虚空济讲《论语》9-13篇
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虚空济讲《论语》9-13篇

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半部《论语》治天下。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

《论语》是孔子与弟子之间的对话,由子夏、子游及其他弟子与再传弟子编纂而成。是儒家学派的经典著作之一,同时与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”

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节目(114)

切换顺序
子罕①-1 子罕言利,与命与仁子罕①-2 子罕言利,与命与仁子罕② 大哉孔子!博学而无所成名子罕③ 麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众子罕④ 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我子罕⑤ 天之未丧斯文也,匡人其如予何?子罕⑥ 夫子圣者与,何其多能也?子罕⑦ 空空如也 我叩其两端而竭焉子罕⑨ 子见齐衰者,冕衣裳者,与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋子罕⑩ 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能子罕⑪ 久矣哉,由之行诈也!吾谁欺?欺天乎?子罕⑫ 沽之哉!沽之哉!我待贾者也子罕⑬ 陋,如之何?君子居之,何陋之有?子罕⑭ 吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所子罕⑮ 出则事公卿,入则事父兄子罕⑯ 子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜子罕⑰吾未见好德如好色者也 ⑱止,吾止也。进,吾往也子罕⑲ 子曰:语之而不惰者,其回也与子罕⑳吾见其进也,未见其止也。㉑苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!子罕㉒ 后生可畏,焉知来者之不如今也?子罕㉓ 法语之言,改之为贵。巽与之言,绎之为贵子罕㉔ 主忠信,毋有不如己者,过则勿惮改子罕㉕ 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也子罕㉖ 不忮不求,何用不臧?子路终身诵之子罕㉗ 岁寒,然后知松柏之后凋也子罕㉘ 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧子罕㉚ 未之思也,夫何远之有?子罕㉚ 未之思也,夫何远之有?乡党 ①便便言,唯谨尔。 ②侃侃如也。与与如也乡党 ③色勃如也,趋进,翼如也 ④鞠躬如也,逞颜色,怡怡如也乡党⑤执圭,鞠躬如也⑥君子不以绀緅饰。礼体现出来的是敬乡党⑦斋,必有明衣,布。⑧食不语,寝不言。⑨席不正不坐乡党⑩乡人饮酒,杖者出,斯出矣。⑪问人于他邦,再拜而送之乡党⑫厩焚。曰:“伤人乎?”不问马。⑬君赐食,必正席先尝之。⑭入太庙,每事问乡党⑮朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜⑯寝不尸,居不客。迅雷、风烈、必变乡党⑰升车,必正立执绥。⑱色斯举矣,翔而后集。曰:时哉时哉先进①子曰:先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进先进②子曰:从我于陈蔡者,皆不及门也先进③回也非助我者也 ④孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言⑤ 南容三复白圭先进⑥季康子问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学⑦颜路请子之车以为之椁先进⑧天丧予⑨子哭之恸。非夫人之为恸而谁为?”⑩回也,视予犹父也,予不得视犹子也先进⑪季路问事鬼神。子曰:未能事人,焉能事鬼?曰:敢问死?曰:未知生,焉知死先进⑫闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有,子贡,侃侃如也。子乐先进⑬鲁人为长府,闵子骞曰:仍旧贯,如之何?何必改作?子曰:夫人不言,言必有中先进⑭子曰:由之瑟,奚为于丘之门?门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也先进⑮子贡问:师与商也孰贤?子曰:师也过,商也不及。过犹不及先进⑯季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也先进⑰柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭先进⑱子曰:回也,其庶乎!屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中先进⑲子张问善人之道。子曰:不践迹,亦不入于室先进⑳论笃是与,君子者乎?色庄者乎?先进㉑子路问: 闻斯行诸?子曰: 有父兄在,如之何其闻斯行之先进㉒子畏于匡,颜渊后。子曰:吾以女为死矣!曰:子在,回何敢死先进㉓季子然问:仲由、冉求,可谓大臣与?子曰:所谓大臣者,以道事君,不可则止先进㉔子路使子羔为费宰。子路曰:有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学先进㉕-1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子路对曰:千乘之国,比及三年,可使有勇先进㉕-2求!尔何如?对曰:方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民先进㉕-3莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归先进㉕-4三子者出,曾皙后。 曾皙曰:夫三子者之言,何如?”子曰:亦各言其志也已矣颜渊①-1颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉颜渊①-2子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动颜渊②仲弓问仁。子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人颜渊③仁者,其言也讱颜渊④司马牛问君子。子曰:君子不忧不惧。内省不疚,夫何忧何惧颜渊⑤司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。子夏曰:四海之内,皆兄弟也颜渊⑥-1子张问明。子曰:浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣颜渊⑥-2浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣颜渊⑦子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。曰:自古皆有死,民无信不立颜渊⑧-1棘子成曰:君子质而已矣,何以文为?颜渊⑧-2惜乎,夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟颜渊⑨哀公问于有若曰:年饥,用不足,如之何?有若对曰:百姓足,君孰与不足颜渊⑩子张问崇德、辨惑。子曰:主忠信,徙义,崇德也。既欲其生,又欲其死,是惑也颜渊⑪ 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子颜渊⑫子曰:片言可以折狱者,其由也与!子路无宿诺⑬听讼,吾犹人也,必也使无讼乎颜渊⑭子张问政。子曰:居之无倦,行之以忠颜渊⑮子曰:博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫颜渊⑯子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是颜渊⑰季康子问政于孔子。孔子对曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正颜渊⑱季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:苟子之不欲,虽赏之不窃颜渊⑲君子之德,风;小人之德,草。草上之风,必偃颜渊 ⑳是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人颜渊 ㉑-1善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?颜渊 ㉑-2攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?颜渊 ㉒-1举直错诸枉,能使枉者直颜渊 ㉒-2汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣颜渊 ㉓忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉颜渊 ㉔ 君子以文会友,以友辅仁子路 ②先有司,赦小过,举贤才子路 ③-1名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴子路 ③-2故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣子路 ④上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情子路 ⑤ 子曰:诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为子路 ⑥其身正,不令而行;其身不正,虽令不从子路 ⑦ 子曰:鲁卫之政,兄弟也子路 ⑧​善居室。始有,曰:苟​合矣。少有,曰:苟完矣。富有,曰:苟美矣子路 ⑨既庶矣,又何加焉?既富矣,又何加焉?曰:教之子路 ⑩子曰:苟有用我者,期月而已可也,三年有成。⑪子曰:善人为邦百年子路 ⑫子曰:如有王者,必世而后仁子路 ⑬子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”子路 ⑭冉子退朝。子曰:何晏也?对曰:“有政。”子路 ⑮定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也子路 ⑯叶公问政。子曰:近者说,远者来子路 ⑰子夏为莒父宰,问政。子曰:无欲速,无见小利子路 ⑱叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之子路 ⑲樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也子路 ⑳子贡问曰:子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣子路 ㉑子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也子路 ㉒子曰:“南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医子路 ㉓子曰:君子和而不同,小人同而不和子路 ㉔子贡问曰:乡人皆好之,何如?子曰:未可也子路 ㉕子曰:君子易事而难说也,说之不以道,不说也;及其使人也,器之子路 ㉖子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。㉗子曰:刚毅木讷,近仁子路 ㉘子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣子路 ㉙子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”㉚子曰:“以不教民战,是谓弃之

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