【1-01-01】五法三自性八识二无我
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【1-01-01】五法三自性八识二无我

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内容提要:

一、如是我闻:


1如是我闻的梵文是evaṃ mayā śrutam,白话文翻译:被我如此这般的听说过的。一部完整的佛经都是由这句话开头。这是佛陀为后世弟子结集经典定的原则:你们怎么听的,就怎么结集。不要自作聪明的修改、删减、发展、提高。


2、我们看到“如是我闻”这四个字:第一,知道经中记述的都是当时老师讲课的真实场景、真实教诲,要生信;第二,作为末法时期的后世弟子,对佛陀言教的学习应该秉持着“如是我闻”的精神,就是经中怎么说的,我们就如实的学习,不要加上自己的妄见。

3"如是我闻"没有其他意思,不要过度诠释。

二、一时:


“一时”指:有那么一个时候,没有具体的时间。


一方面这是印度人的表达习惯;


另一方面,佛教认为时间是虚妄的,没必要执着具体的时刻。

三、学懂六个道理就学懂了大乘佛教


学佛特别是学唯识,不需要入海算沙,抓住核心纲领,学懂这六个道理就学懂了大乘佛教:

二时教法(中观)教理体系的纲领是由:四重二谛的权便中观和泯灭二边的究竟中观,这两个道理组成。

三时教法(唯识)教理体系的纲领是由:五法、三自性、八识、二无我,这四个道理组成。

1、五法:相、名、妄想、正智、如如。

2、三自性:遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。

3、八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

4、二无我:人无我、法无我。



444条评论
  • a静莲

    三时教法(唯识)教理体系的纲领是由:五法、三自性、八识、二无我,这四个道理组成。 1、五法:相、名、妄想、正智、如如。 2、三自性:遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。 3、八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。 4、二无我:人无我、法无我。
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    2020-11-19 20:21

    dharma6 回复 @a静莲:

  • 宝意居士

    无比赞叹恩师【楞伽经】上线。 弟子涕泪悲泣!恭迎大法!!! 顶礼恩师! 顶礼本师释迦摩尼佛!
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    2020-11-19 21:13

    润心_uw 回复 @宝意居士: 非常有吸引力

  • 白玛若巴

    大乘佛法的六个道理,包含二时教法的权便中观和究竟中观,三时教法的五法、三自性、八识、二无我。
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    2021-01-27 09:21

    秋山明净 回复 @白玛若巴: 感恩师兄的思维导图,做的太好了!

  • 1361317fqoc

    听于老师讲经,架构清晰,以经为据可信。再也不迷信所谓大德,信佛、学佛当然要以经为据!感恩大善知识于老晓非老师,顶礼!
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    2020-11-19 22:17

    法和释 回复 @1361317fqoc: 学一法轻一法,,,莫招非议。于老师金刚经导读的话记忆犹新。不是于老师本怀的意思,师兄删了吧!感恩

  • 瑶瑶爱喝可乐

    您好,文中说二时的道理四重二谛究竟中观,三时的教法道理,五法三自性八识二无我,学人按照二时的道理获得证悟,和按照三时的道理获得证悟他们最终朝向是一样的吗,或者说单独二时和单独三时都是成佛的学问吗🌹🌹🌹
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    2021-09-05 10:38

    小涛徐 回复 @瑶瑶爱喝可乐: 二时教法是”惟为发趣大乘者”,三时教法是”普为发趣一切乘者”,二时对大根性

  • 天和_宇惠

    期待已久!感恩于师大法布施!
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    2020-11-19 20:36

    听友233782938 回复 @天和_宇惠: 复习ji y ji b

  • 千幻流光_hc

    为什么历史上学习唯识会堕入“入海算沙”的困境呢?有没有师兄能补充一下,课程里没有展开说,很好奇
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    2021-08-31 15:16

    晶晶_g9m 回复 @千幻流光_hc: 佛教的经典是浩瀚的,名言是繁多的,佛陀为不同根性的众生,讲了不同的法,梳理佛陀一生教法的内部结构的这项工作就叫做判教。相同的名言,在不同的判教教理体系下,所表达的法义往往不同,而有些人由于不判教或者不懂判教,学习的经典越多,名言越多,相同名言所造成的混乱和困惑也越多。同时,也由于不判教,不理解佛陀教理体系的结构,不能抓住纲领,从而皓首穷经,也终不得要领,从而落入了入海算沙的困境,不但毫无意义,更徒增困惑。因此,入海算沙的现象,恰恰说明了判教的重要性,说明了抓住佛法教理体系纲领的重要性。五法、三自性、八识、二无我,就是佛陀三时教法教理体系的骨架。境界自心现,就是三时教法纲领性的核心表达。

  • 小鹏_nX

    二时教法纲领,中观是四重二谛的权便中观和泯灭二边的究竟中观。三时教法纲领,五法,三性,诸识,无我。共六大支柱是大乘的骨架。简洁清晰,不入海算沙图自困。
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    2020-11-19 20:52
  • 天天天晴哇哈哈

    怎么证明时间是虚妄的呢
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    2021-09-06 07:22

    芳司伶 回复 @天天天晴哇哈哈: 我们感觉到物质形态的变化,从而感觉似乎有时间,时间只是时间感,佛陀告诉我们,无色声香味触法,物质世界不存在,时间自然也是虚妄的。时间与物质世界是相待循环定义,意味着二者皆无自性,无自性就是不存在。 以上属于间接论证,更直接的论证要学龙树菩萨的中论归谬才能理解。

  • 狮子吼65

    为什么历史上学习唯识会堕入“入海算沙”的困境呢?有 没有师兄能补充一下,课程里没有展开说,很好奇
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    2021-09-07 08:36

    晶晶_g9m 回复 @狮子吼65: 入海算沙,这个形容首先说明,数沙子,没意义;其次,数沙子,也数不完,是不可能完成的。入海算沙的困境,表现在做着毫无意义的事,没有做对方向,所以也不可能达到想要的目标。佛教的经典是浩瀚的,如果不能抓住纲领来学习,尤其还不懂和不理解判教,搞不清佛陀讲法的立足点的差异,思想就会混乱、迷惑,从而陷入入海算沙的困境。所以一定要清楚判教,《解深密经》纵向教理体系分为初时教法、二时教法和三时教法。初时教法是小乘佛法,对机声闻乘和缘觉乘;二时教法和三时教法是大乘佛法,二时教法立足凡夫境界讲法,对机菩萨乘;三时教法立足圣者境界讲法,普摄一切乘。佛陀的横向教理体系:破增益、补损减,教理上是严格的前后次第。