【大宗师】第70集-造化有如熔炉，何必计较太多

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：造化有如熔炉，何必计较太多。

这是〈大宗师〉篇的第八章，在前面我们谈过，有四个人达到一种相视而笑，莫逆于心的境界，因为都有所体悟，也就是悟道了，知道“道”是一个整体。我们看到前面是两个人：一个人生病，另外一个人去看望他，有一段对话。这一章是另外两个人：也是一个人生病，另外一个人去看他。四个人分两组上场，他们有延续的地方，所以这一章分为三段。

第一段是说：谁生病谁去看他，也是类似把你变成鼠肝，变成虫臂，你要怎么样？

第二段，特别强调阴阳就是造化的力量，对人来说是如何如何，里面会再一次重复第四章所说过的：所谓的善吾生者，乃所以善吾死也。

最后一段，提到很生动了，就是这集主题所说的：这个造化好像是一个熔炉一样，何必计较那么多。

我们看看第一段怎么说，庄子这样写的。

“不久，子来生病，呼吸急促好像快要死了，他的妻子儿女围在床边哭泣。子犁前去探望，对他的家人说：“去！走开！不要惊动将要变化的人。”他倚在门边对子来说：“伟大啊，造化的力量！又要把你变成什么？把你送往何处？把你变成鼠肝吗？把你变成虫臂吗？”

这是第一段，描写子来生病，看样子活不成了，妻子儿女在旁边哭泣，这是很正常的状况。子犁前去探望，就跟他家人说：“你们不要惊动将要变化的人。”他对生病的子来说：“造化的力量把你变成什么？”

鼠肝就是老鼠的肝，听起来有点奇怪，用这样的词；虫臂，虫的臂膀就好像螳螂的一只手臂一样。代表万物都是气的变化，所有的一切互相变化，爱怎么想就怎么想。这跟前面所说的，造化把我变成公鸡，把我变成弹丸这些，都是自由去想像，万物本来就相通。

接着，生病的子来说什么？他虽然生病，脑袋很清楚，说得非常好。

庄子继续写着。

“子来说：“依父母与子女的关系，不论要子女去东西南北，他们都惟命是从。阴阳二气与人的关系，无异于父母。它们要求我死，而我不听从，那是我忤逆不孝，它们有什么错呢？天地用形体让我寄托，用生活让我劳苦，用老年让我安逸，用死亡让我休息。所以，那妥善安排我生命的，也将妥善安排我的死亡。”

这一段听起来很熟悉，里面的重点是把阴阳二气当作人的父母一样。父母下命令当然要听从，不然就是忤逆不孝。这个比喻很生动，并且这种比喻跟老子可以连起来。《老子‧道德经》第42章说得很清楚：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”所以阴跟阳不就是万物的父母吗？人当然也不例外。

这里面比较特别的是什么？再一次提到：用形体让我寄托，用生活让我劳苦。(〈大宗师6.4〉)其实人的一生要常常记得这一句话—劳我以生。

我这边想到马克思说的一句话，他说：“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。”什么意思？你每天都要做一些体力劳动，干一些粗活，那就防止这个社会各种病毒了，就不会有各种问题了。有时候听到很多人说，我最好是三十岁、四十岁退休，然后就到什么地方去晒太阳、养老。养老？还没到吧！三四十岁正是工作的年纪啊！

事实上人这一生都要记得“劳我以生”。用生命、用生活让我劳苦，你以为真的是劳苦吗？没有这样的劳动，活着做什么？所以这反而是一个大的问题。何必说希望早一点退休，要问退休之后做什么？很多人退休之后反而无所是从，以前还有一个目标，每天工作。工作有压力没错，但工作本身也是一个人生命发展潜能、实现自我的一个必要的过程。

譬如我现在退休好多年了，我还继续做详解庄子的工作，做得很开心。因为这个工作让我每天都在学习、都在思考，这就是我的工作。我一辈子做的这个工作能够继续做，觉得非常的荣幸也非常的开心。我想很多人都跟我一样，就算退休了也希望把他的经验、他的专长贡献给社会，担任顾问或给年轻人一些指导，让这个社会变得更完善。

在这里又重说一次：善吾生者，乃所以善吾死也。这句话让很多人放下心来，何必那么担心？既然让你活着，你一定就有活着的道理。

最后看看怎么结论：子来虽然生病了，结论说得很好。他继续说。

“现在有个铁匠在炼铁，铁块跳起来说，『我一定要做镆铘剑』，铁匠一定认为这是不吉祥的铁。现在偶然获得人的形体，就说： 『我是人，我是人』，造化者一定会认为这是不吉祥的人。现在就以天地为大的熔炉，以造化为大的铁匠，又有哪里去不得呢！”子来说完话，悄无声息地睡着，又清清爽爽地醒来。”

这一章结束了，代表子来把这段话说完毕，等于是悟道的话。他后面又醒过来，事实上他后面不醒过来，情况也是类似的！

这边用铁匠来做比喻非常生动，我们不都是铁块吗？铁块要让别人去冶炼，他要把你打成一把什么剑，是铁匠的自由，铁块哪里有选择的余地？我一定要做镆铘剑，我要做干将剑，那都是人间的名剑。镆铘、干将大家都知道，他们是春秋时代吴国的一对夫妻，做了两把剑献给吴王阖闾，后面的发展不见得是很顺利，但是名剑就出来了。

天下的名剑都有些故事，请问：在人的世界上，你也希望变成这样的名剑吗？要怎么样冶炼？这都不是我们可以决定的，我们就接受吧！

里面特别提一个词叫做“造化者”。我们说过庄子用过造物者，后面还会再用。“造化者”只出现这一次，意思是一样的，后面也直接用“造化”；以天地为大炉，以造化为大冶(冶炼)。像这些都是庄子很好的观点，说得非常的完整而透彻。

元人刘静修写了一首元曲，他是这样写的。

〈人月圆‧茫茫大块洪炉里〉

茫茫大块洪炉里，何物不寒灰？

古今多少，荒烟废垒，老树遗台。

太行如砺，黄河如带，等是尘埃。

不须更叹，花开花落，春去春来。

茫茫大块天地之间，就跟洪炉一样大的火炉，哪一样东西最后不是变得寒冷的灰呢？在洪炉里面冶炼，到最后火熄了，一切成为冷的灰了。像太行山好像一颗砂石一样，黄河好像一条衣带一样，到最后都是尘埃。不须更叹，花开花落，春去春来。你不用再去叹息花开花落，春去春又来。

这是他写的一首元曲，意境很好。就从《庄子‧大宗师》这一章引申出来的。在这里我们学到“造化”要把你变成什么？你只能接受，只能顺从，再进一步去把握你有限的生命。但是你领悟的能力是没有人可以限制的，因为阴阳对人来说就跟父母一样，我们当然要接受。

在天地之间，这一生不用担心一个根本的问题，因为善吾生者，乃所以善吾死也。这个问题摆在一边之后，其他的就可以把握了。但是，所能把握的也只是自己这一生的情况，不需要有太多情绪上的反应。造化怎么去安排，它去安排；我就把握我能把握的部分。第一个就是要把我的认知能力，从区分提升到避难，再设法往启明这个境界继续发展。

下一集的主题是：人与造物者如何成为朋友？

我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听。