大科书堂训（学规十七）湛若水

原文（学规十七）：
学者须要求自得师，有如求命。人之病痛，必求医师，所以求命也，且今之百工技艺，尤务拜师，至于句读之师，举业之师亦然。及至治心以立性命，乃不肯求师，耻拜其师，乃曰：「我知之矣！我知之矣！」宁没身不悟。哀莫大于心死，而身死次之。在彼则不耻拜师，在此则自是，不求拜师，岂爱心不若爱身哉！弗思甚矣。诸生务求治心之师，勿耻下问下拜，乃为爱身。试思孔子「民之于仁也，甚于水火」之言何谓。

编译（南风先生）：
学伴必须要，求自得师，就好像是性命的光芒。身上若有病痛，会去找医师，就是要保命。现在有功夫，有技能的人，特别重视！就算是读古文，那也有人说断句和标点符号，或者是科举考试的补习，那也有解题技巧的老师。那么修身养性，安身立命，明哲保身，建功立业等等，就没有正教正道，正经人师吗？常常有人嘴巴上说，我知道，我知道。光说知道，却也做不到，那毕竟是一种不知道！子曰，力行近乎仁。落实到行动去的才叫做知道！懒惰的身体，盲目的行为，就是不知道引起的。盲目是因为心灯熄灭，堕落是因为身火消亡。孔夫子点亮万古长夜，就是亘古明灯。心思不对准，却想要行动有效？那是一种颠倒，是一种不清不楚的错乱呀！儒门学生向学夫子，没有什么可耻。希望自身充满光辉，就必须诚意敬爱光明。这才是真正的爱惜身心！