【论语详解】《论语》6.26

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天我们一起来分享论语的第六篇，第二十六章。宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

宰我是孔子学生当中比较聪明的一个，这个人善于言谈，但是比较懒。前面我们讲过这个人说“宰予昼寝”，白天上课睡着了，孔子把他骂的是比较狠的。他和子路是孔子学生当中唯有的两个敢于向老师提出质疑的，敢于向老师提出一些非常尖锐问题的学生。那么在这里他就提出了一个非常尖锐的问题，他问孔子，说老师，仁人您是认可的，但是有人告诉你井里边有个仁人，您跟不跟他在一起？为什么说这个题比较难？因为孔子一向是认可这种仁的精神的，是认可仁人的。一般人无论做得多么优秀，孔子很少把仁人这个词放到他的身上。

那么宰我就说了，说仁人现在掉到井里去了，您跟不跟着？如果说孔子要是跟着的话，那么宰我就说老师您是多么愚蠢，两个人都到井里去了，这是很倒霉的事，不应该下去。如果说孔子说不跟着的话，那么宰我就说了，说老师您说的仁者您期许的仁人可能是假的，因为他到井里去，你就不跟他在一起了，他在上边跟他在一起。那么您是不是对这个人不真诚？说这个问题真是一个两难的问题。那么孔子面对这个问题怎么回答？我们看一下。

孔子说了，“何为其然也”，说为什么是这样呢？意思说您说假设是不可能的，是不存在的。说“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”。这个“逝”就是离开不回来了，叫“逝”，我们现在有个词叫逝世，说一个人逝世了，我们再也见不到他了。说君子，你可以不喜欢他可以让他离开，不让他回来，但是你不能陷害他。这个“陷”是陷害的意思，“可欺也不可罔也”，这个“欺”是一种善意的欺骗，而这个“罔”是用不合理的事来进行欺骗。说君子如果出现问题了，你可以对他进行善意的欺骗，但是，你不能够用一些不合理的事来欺骗他。

那么孔子是什么意思？就是说你所说的这种行为对我来讲是一种陷害。如果你要是不喜欢我的话，你可以走离开，别回来。但是你别陷害我，你可以用一种善意来欺骗我，但是你不能用一种不合理的事来欺骗（陷害）我。那么“井有人焉”这个事明显是不合理的。所以说这里就告诉我们一个问题，当一个人面对着两难选择的时候，那么面对一个问题，你不管怎么回答，都不能够取得我们自己应有的利益的时候，我们要避免这个问题，要选择第三个视角来进行回答，要揭穿对方，这对你是一种陷害。

比如说我们现在非常流行的一句话，就是很有名的。问一个男人，说你妈妈和你的妻子掉到水里去了，你先救谁？往往弄得这个男人焦头烂额。说先救妈妈，媳妇不高兴，先救媳妇，妈妈还得揍他。这个时候怎么办？你就可以引用论语这句话来说，说“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”。说这个事第一点它是不存在的，第二点你这么说是对我进行陷害的，你不能够用这样的恶意来欺骗我，你不喜欢我，你可以离开。揭露对方，这就是孔子的智慧。 （1207字）

课程录音：高政锐（微信15164529901）

音频处理：苏丹  邢春宇

文字转换：陈妍竹妈妈

文字一校：蔡春华

文字二校：滕亚慧

工作协调：朱明英