【论语详解】《论语》6.28

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1.《古文观止》研读

以《古文观止》所选篇目为研读对象，重视对文章历史背景的考察，重视对具体文言语词、句法和翻译的讲解，重视对文章思想的提炼。

2. 中国文化趣谈

以古代相关文献为基础材料，抓取具有价值且富有趣味的问题，深入思考其背后的文化内涵。

3.行旅中的文化攻略

以高老师行旅为核心，讲授他在文化圣地的所见所闻、所思所感，并结合经典作品，讲授行旅中的文化攻略。

4.经典名著导读

以中国传统经典作品为研读对象，宏观上研究其成书过程、思想价值及对后世的影响，微观上将对其重要文本进行深入解读。

5.中国作家专题讲座

以中国文学史第一流作家为研究对象，结合“二十四史”中的相关传记，讲授作家生平经历、思想特征，并重点研读其具有代表性的作品。

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天我们一起来分享《论语》的第六篇第二十八章。子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

这里边有两个通假字，第一个是子路不说的“说”，这个“说”就是本字是说，它通这个“悦”，悦是高兴的意思。这个字比较常见，我们《论语》的第一篇第一章就出现了，“学而时习之，不亦说乎”，就这个“说”。第二个是“夫子矢之曰”这个“矢”字，本字是“矢”，就是弓箭的意思，它通“誓”是发誓的意思。

我们看这句话是什么意思？孔子到了卫国，他想见一见卫灵公的妻子，南子夫人。子路就不高兴了。我们前天讲宰我的时候说了，《论语》当中只有两个学生，敢直接向老师提出质疑，提出不同意见的，一个是宰我，一个子路。那么孔子见南子，子路不高兴了，孔子就向子路发誓，跟子路发誓说，“予所否者，天厌之！天厌之！”“所”是如果的意思，如果我错了，我不对了，那么让上天来厌弃我吧，这个“厌”是厌弃的意思，引申为惩罚。让上天来惩罚我吧，连说了两遍。“天厌之！天厌之！”孔子这个誓，发的是比较重的，是指天为誓。

因为古人对待天和我们今天人对待天的这种感受还是不一样的，古人是非常尊重天的。像屈原受到了不公正待遇，被小人陷害，被国君疏远，他想发泄自己内心的不满，想问问老天是怎么回事？他都不能说“问天”，叫“天问”，把天放在了问的前边，这是用了一个倒装的方式。那么孔子也说了，我如果错的话，不对的话，那么让老天来惩罚我吧。古人这个誓言他是不随便发的，是非常看重誓言的。

这是一个什么情况让孔子发了一个这么重要的誓？我们看一下背景问题。孔子周游列国的时候，他走了很多国家，但是在卫国待的时间是比较长的，所以说我们看《论语》当中，对卫国的上到卫灵公，下到很多卫国的大臣评价的比较多，包括南子夫人。到了卫国之后，孔子当然他想在卫国当官，继而实现自己欲复周礼的政治理想。在卫国当官他得需要谁呢？第一个就是卫灵公，第二个就是卫灵公漂亮的媳妇，就是南子夫人。南子夫人在卫国是很有名的，卫灵公对她言听计从，这个人长得很漂亮，但是她的口碑不太好。也就是说这个人私下背着卫灵公做了很多不正确的，或者说没有道德的事。包括卫国有帅哥，叫宋朝，她跟宋朝有很密切的来往，这个卫灵公也不知道，甚至是她和卫灵公的儿子也有一种不正当的关系，卫灵公后来才知道。

孔子到了卫国，既然是卫灵公并没有重用孔子，那么孔子就想通过南子夫人这个关系，能不能在卫国当一个比较大的官，我们今天叫做夫人路线。你认识领导了，领导并不认可你，但是你能不能通过领导夫人对你有一个更进一步的这种重用。孔子可能也是走了这样一种夫人路线。那么这个时候，这种刚直的、刚正不阿的子路就不高兴了，说老师你不应该这么做。孔子就说了，我这么做是有原因的，如果我错的话，让老天来惩罚我吧。这是跟子路发了这么一个誓。

那么孔子为什么能够放弃自己的这种尊严和这样一个口碑非常不好的女性来往？其实我们要知道孔子这个人，他是为了自己的追求，一定是有所选择的。当然一方面他必须遵从这种仁的思想，这种德的思想，那么另一方面他也说过这样的话，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，什么意思呢？说君子对于天下的事没规定你做什么，没规定你不做什么，那么该做什么做什么。这个时候他到卫国要想实现自己的政治理想，或许说南子夫人这是一个比较重要的路径，不妨去走一走，这就是一种“义”，就是应该做的事。那么他做了，实际来说这是不违反孔子这种做人的道德的，不违反他整个的人生的规范的。当然了，我们说孔子后来走了南子夫人的路线并没有走通，所以在卫国仍然是一事无成。

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