【论语详解】《论语》7.14

高老师“钉钉”APP线上直播课开播，喜欢者可加“钉钉”好友15164529901，进群听课。内容涵盖五大板块：

1.《古文观止》研读

以《古文观止》所选篇目为研读对象，重视对文章历史背景的考察，重视对具体文言语词、句法和翻译的讲解，重视对文章思想的提炼。

2. 中国文化趣谈

以古代相关文献为基础材料，抓取具有价值且富有趣味的问题，深入思考其背后的文化内涵。

3.行旅中的文化攻略

以高老师行旅为核心，讲授他在文化圣地的所见所闻、所思所感，并结合经典作品，讲授行旅中的文化攻略。

4.经典名著导读

以中国传统经典作品为研读对象，宏观上研究其成书过程、思想价值及对后世的影响，微观上将对其重要文本进行深入解读。

5.中国作家专题讲座

以中国文学史第一流作家为研究对象，结合“二十四史”中的相关传记，讲授作家生平经历、思想特征，并重点研读其具有代表性的作品。

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天我们一起来分享论语的第七篇第十四章。子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

孔子在齐国听到了韶乐，这个“闻”就是听的意思。使得他很长时间忘记了肉是什么味道。然后就说了一句话说，没想到一个人的快乐能达到这种程度。“不图”是没想到的意思，“乐”是快乐。“韶乐”,我们对它并不陌生，在第三篇的第二十五章，孔子对韶乐进行一个评价“子谓韶：“尽美矣，又尽善也”。谓武“尽美矣，未尽善也。”

孔子评价韶乐是尽善尽美的，而武乐是美，但是不够善。那么韶乐为什么尽善尽美？韶乐是舜时的音乐，它不但有一种优美的旋律，而且表达了尧舜禹时期的社会的圣人之道的一个状态。而武乐它虽然听着很优美，但是它有沙哑之声。因为周武王时期是通过武力打破了纣王的统治，所以孔子说武乐不够完美，而“韶乐”是非常完美的。舜的后代后来定居到了齐国，孔子年轻的时候去过齐国，他就听到了韶乐，听了之后他就非常感慨，说没想到听音乐能使人达到这样一种快乐，而且忘记了肉是什么味道！

这里，我们要注意三个问题，第一个问题就是“三月不知肉味”，这个肉是中国古人饮食的一个最高标准了，那些贵族在《左传》中被称为“肉食者”，就是吃肉的人，而普通老百姓平时吃顿肉真是太难了。像孟子说的如果要实行王道的话，实行一种仁治，那么老百姓70岁的时候可以“衣帛吃肉”，就可以穿好衣服吃点肉了。你说70岁吃肉，有几个人在那个状态之下能够赶得上呢？这是肉的问题。

第二个就是“不图为乐之至于斯也。”，这个乐“lè”也可以读成“yuè”，读成“yuè”的话，它是指音乐就指韶乐。说没想到韶乐能让人达到这样快乐的程度。而读“lè”就是直接说了，没想到一个人能快乐到这种程度。那么读“yuè”稍微有点绕一些，没有读“lè”直接。

那么第三个问题，我们要说，通过这一章我们看到孔子对音乐有一个非常高的审美能力，我们可以说孔子是一个伟大的音乐家，通过《论语》很多篇章，我们能看到这个问题。

说孔子是音乐家，我们有三个根据，第一个，孔子教学生音乐，他教六艺中有一种叫“乐”。所谓的六艺就是他教的六种技能，礼、乐、射、御、书、数。他教学生音乐。那么能教学生音乐，本身你得具有这种音乐的技能，所以说孔子会唱歌、会乐器，还懂审美。这三点就保证了他能够教学生音乐，保证了他成为一个伟大的音乐家。比如说唱歌的问题，我们前面讲过“子于是，则不歌”。那么这个问题我们从反面一看，孔子可能天天都唱歌，只有哭的时候不唱歌。

第二点他会乐器，后边我们还讲这个问题，孔子在卫国击磬，有一个挑着担的人从他门口路过，说他击这个磬有深意，孔子通过乐器来表达，并不仅是一种音乐的美，而且是自己内心的理想，内心的需求，就是音乐非常高的表达的程度了。

第三个就是他懂音乐的审美，通过这一章就能看到。音乐对一个人的成长有非常大的作用，越是高雅的音乐对人的成长的正面的帮扶性作用就越强，而高雅音乐我们很难能听得进去。比如说我们现在可能你听的流行歌曲是可以的，但是你要听巴赫、听莫扎特、听贝多芬就有难度，如果你克服难度真的进到了音乐内部的话，你会感到没想到音乐能够让人这么快乐。就是孔子这句话“不图为乐之至于斯也”。（1311字）

课程录音：高政锐（微信15164529901）

音频处理：苏丹 邢春宇

文字转换:陈妍竹妈妈

文字一校:金梓妈妈

文字二校:滕亚慧

工作协调:朱明英