【论语详解】《论语》6.22

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天我们继续讲《论语》的第六篇的第二十二章。樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

樊迟这个人我们比较熟了，前面他出现过，有一章，他曾经给孔子赶过马车。樊迟在《论语》当中他是孔子一个比较笨的学生。孔子有两个笨的学生，一个是樊迟，还有一个叫司马牛。那么樊迟在这一章问孔子两个问题，第一个问题就是“老师，怎么做才算是有智慧？”那么孔子就说了，说“务民之义，敬鬼神而远之。可谓知矣”。孔子说了两件事，说这两件事做到了之后可算是有智慧的。

第一个叫“务民之义”，这个“务”它有从事于、致力于的意思。我们现在还有这样用，说你爸爸是干什么的？我爸爸务农,“务农”能是致力于农业，就是农民。那么这个“之”是“道”的意思，“义”是正确的事，“务民之义”，我们直译就是让老百姓做正确的事。那么意译是什么？就是要领导着老百姓做那种积极的合情合理的事，这是第一点说这就是智慧。

还有第二点叫“敬鬼神而远之”。说你要尊敬鬼神，但是你要远离他们，不要整天和鬼神在一起，我们中国有个词叫“鬼混”，这是一个特别不好的词。这个世界上鬼神有没有，我们先不说，但是你就当做有，然后你要尊敬，但是要远离。儒家的鬼神观，他从来不否定，但是他也没有做一个正面的这种积极的肯定。你包括孔子的学生子路曾经问过老师，说老师，鬼是什么呢？鬼神是什么？孔子没有直面回答，就说“未能事人，焉能事鬼。”说人的事你都弄不明白，你怎么能弄清鬼的事？但是我们对鬼的态度不要奚落、不要讽刺、不要否定。要怎么样？敬而远之。我们现在有个成语叫“敬而远之”，就是尊敬你，但是怎么样？我要远离你，这就是一种智慧。

那么樊迟接着问了说，老师，怎么做才能算是一个仁德、才能算是一个仁人？孔子就说仁人，叫“先难而后获”，“先难”就是先付出那种艰苦的努力，然后有收获，这就是一个仁德的表现。

我记着前几年，大概是2010年左右，在大庆中考出了这么一个作文题：说一个人想辞职，就跟他朋友说了，说老板也不重视我，我有很多的本领在公司显现不出来，所以说我要准备离开这个公司。他的朋友就说你要是离开的话，现在离开，那么不会对老板有任何的影响，你不如努力工作独当一面，然后你突然辞职，让老板感到失落，才知道你是个人才，那么才能体现出你的价值来。那么这个人就听信了他朋友的话，努力的干了很多活。几个月之后，他跟他朋友说我不辞职了，为什么？因为我的努力取得了成效，老板看在眼里，给我提职了，给我加薪了。要依据这个来写一篇作文。

那么这个其实说明一个什么问题？如果用《论语》的话来理解的话，就叫做“仁者先难而后获”。你要先付出艰苦的努力，然后有收获，这才是仁者。如果说你先有收获，你没有任何的努力，没有任何的付出就给你收获了，那么你不太可能付出努力了。可能你到了单位、公司，起薪就给你5万块钱一个月，那么你没有更多的动力来进行工作了，所以说你肯定没有事业的这种起色和进步。你通过自己的努力来获得了别人的认可，然后有一个巨大收获，这才是一种真正的仁人。所以说孔子跟樊迟说了，说任何的时候，一个人要怎么样？要先付出再收获，可千万不要不劳而获。这是我们讲的《论语》的第六篇第二十二章。 （1329字）

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