90.卦爻辞(二十四)：夬卦、姤卦的卦辞、爻辞

综述：夬卦、姤卦的卦辞和爻辞

文稿：

上一讲讲了损卦、益卦的卦辞和爻辞；

这一讲，我们来讲夬卦、姤卦的卦辞和爻辞。在听讲之前，还请大家回到第十四、十五讲，好好复习一下夬卦、姤卦的名状象义。

先讲夬卦的卦辞：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是夬卦，而且六爻都不变，之卦也是夬卦，我们就要用“扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往”来断卦。

“扬于王庭”，说的是上六在九五这个君王的头顶上，在五个阳爻的头顶上，得意洋洋；其实上六就象是春天时候树梢上的一根枯枝，马上就要掉下来了，没什么可得意洋洋的，只不过在九五看来，它还在自己的头顶上挂着，觉得它有那么一点得意洋洋的意思；

于是，九五就在自己的地盘上竭尽全力地发出叫喊呼号，告诉其他的阳爻说，上六虽然眼看着就要完蛋了，但是危险还在，大家一定不能掉以轻心，这就是“孚号，有厉，告自邑”；

“不利即戎，利有攸往”，意思就是上六这根枯枝马上就要掉下来了，眼看着就要完蛋了，不必也不利于兴师动众，除此之外，大局已定，一切都会很顺利。

接下来讲夬卦初九的爻辞：壮于前趾，往不胜为咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是夬卦，而且初爻变，变出之卦泽风大过，我们就要用“壮于前趾，往不胜为咎”来断卦。

大家看初九，它在最底下，是阳爻，在最底下的就是脚趾头，阳爻就是壮实；它虽然壮实，但它不过是脚趾头，它如果抢着冲上去和上面的阴爻去决战，肯定胜不了，肯定会出问题，所以才说“壮于前趾，往不胜为咎”。

接下来讲夬卦九二的爻辞：惕号，莫（通暮）夜有戎，勿恤；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是夬卦，而且二爻变，变出之卦泽火革，我们就要用“惕号，莫夜有戎，勿恤”来断卦。

九二是阳爻居于阴位，阳爻就是勇敢，就是敢于和上面的阴爻去决战，阴位就是谨慎，就是非常的警惕；所以才说“惕号，莫夜有戎，勿恤”，意思就是警惕地呼号着，戒备着，就算半夜里敌兵来偷袭，都不要担心；

大家看图，九二一变，上面五个爻就是一个“拉长”的，大的坎卦，下卦就变成离卦，坎卦是月亮，是夜晚，离卦是刀兵，这里面就有半夜里敌兵来偷袭的卦象。

接下来讲夬卦九三的爻辞：壮于頄（音求），有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是夬卦，而且三爻变，变出之卦兑卦，我们就要用“壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎”来断卦。

“壮于頄”的“頄”，意思是脸上的颧骨，代指脸面；“壮于頄”，说的是九三以阳爻居于阳位，又不中，属于那种把勇敢写在脸上、把雄壮、强壮表现在脸上的人，很容易被人家识破、被人家忌惮，所以“有凶”；

“君子夬夬”当中的“夬夬”，说的是九三决而又决，非常的坚决，要去和上面

的阴爻决战；可是，九三偏偏和上六应，九三是整个夬卦当中唯一一个和阴爻应的阳爻，这会产生什么结果呢？

大家看图，九三一变，上面四个爻就变成了大的坎卦，坎卦是雨，所以说“独行遇雨”；“独行遇雨”的当然是九三，九三既然“遇雨”，那就“若濡”；“若濡”，意思就是湿漉漉的，好像受到润泽一样；受到谁的润泽呢？当然是受到上六的瑞泽；九三单独受到上六的润泽，这让其他的阳爻很生气，所以才说“有愠”；“有愠”的不是九三，而是其他阳爻；但九三不是内奸，它是决而又决、非常坚决的，所以“无咎”。

接下来讲夬卦九四的爻辞：臀无肤，其行次且（通趑趄，音资居）。牵羊悔亡，闻言不信；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是夬卦，而且四爻变，变出之卦水天需，我们就要用“臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信”来断卦。

大家看图，上卦是兑卦，九四一变，上卦就变成坎卦，兑卦是破损，坎卦是沟，是臀部，这里面就有臀部上体无完肤的卦象；臀部上体无完肤会怎么样呢？会走不了路！所以才说“臀无肤，其行次且”；“次且”意思就是走不了路； 

九四为什么会走不了路呢？因为它不中不正，地位又逼近九五这个君主，朱熹说它是“居则不安，行则不进”；

“牵羊悔亡，闻言不信”，说的是九四假如能够象羊一样，老老实实被九五牵着走，那就不会有后悔的事，可九四偏偏不信这些话，偏偏听不进去这些话；大家再看图，上卦是兑卦，兑卦是羊，九五在前，九四在后，这里面就有九五象牵羊一样牵着九四走得卦象；上卦是兑卦，兑卦又是口，是口里面说出来的话，九四一变，上卦就变成坎卦，坎卦是耳朵，也是耳病，这里面就有听不进去话的卦象。

接下来讲夬卦九五的爻辞：苋（音现）陆夬夬，中行无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是夬卦，而且五爻变，变出之卦雷天大壮，我们就要用“苋陆夬夬，中行无咎”来断卦。

“苋陆”就是马齿苋。马齿苋是一种植物，可以做药，也可以做蔬菜和饲料；朱熹说：“苋陆，今马齿苋，感阴气之多者”，九五离上六最近，就是“感阴气之多者”；

“苋陆夬夬，中行无咎”，说的是九五也是决而又决，非常的坚决，要去和上面的阴爻决战，而且它处理事情能够做到不偏不倚，非常的恰当，非常的有分寸，不会出任何问题。

接下来讲夬卦上六的爻辞：无号，终有凶；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是夬卦，而且上爻变，变出之卦乾卦，我们就要用“无号，终有凶”来断卦。

大家看图，上卦是兑卦，兑卦是口，是哭喊、哭号；上六一变，上卦就变成乾卦，兑卦就不见了，哭号也就没有了，所以说“无号”；“无号”在这里指的是哭号都没有用了；

上六跟九三应，跟九五挨着，九三和九五都是决而又决，都非常的坚决，要去和它决战，要把它干掉，所以它哭号都没有用，只能是“终有凶”。

接下来讲姤卦的卦辞：女壮，勿用取女；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是姤卦，而且六爻都不变，之卦也是姤卦，我们就要用“女壮，勿用取女”来断卦。

大家看姤卦，它的卦主初六是一个阴爻，一个阴爻上面有五个阳爻，这个女人太壮了，太厉害了，太不专一了，绝对不能娶，谁娶谁倒霉，所以才说“女壮，勿用取女”。

接下来讲姤卦初六的爻辞：系于金柅（音你），贞吉，有攸往，见凶。羸（音雷）豕蹢躅（音直竹）；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是姤卦，而且初爻变，变出之卦乾卦，我们就要用“系于金柅，贞吉，有攸往，见凶。羸豕蹢躅”来断卦。

“系于金柅”的“柅”，是车子上的一个部件，停车的时候，用它来固定车轮，不让车轮滑动，它的作用有点像我们今天汽车上的手刹；“金柅”就是非常坚固的“柅”；

大家看图，互卦是两个乾卦，上面的乾卦就是车，下面的乾卦就是“金柅”，下卦是巽卦，巽卦就是绳子，这里面就有初六“系于金柅”、动不了的卦象；

初六动不了是好事，因为它是阴爻，又处在最下面的位子上，非常的弱小，它最好老实本分地呆着，才会吉；它如果动起来，去跟上面的五个阳爻打仗，肯定打不赢，所以才说“贞吉，有攸往，见凶”；

“羸豕蹢躅”说的就是初六很弱小，动不了，就像是一只瘦弱的小猪；初六是阴爻，猪是阴物，所以说初六是猪；“蹢躅”，就是走不动的样子。

接下来讲姤卦九二的爻辞：包有鱼，无咎，不利宾；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是姤卦，而且二爻变，变出之卦天山遁，我们就要用“包有鱼，无咎，不利宾”来断卦。

大家看图，初六跟九四应，但初六“系于金柅”，动不了，没有办法去跟九四应，这就给九二留下了机会；九二跟初六亲比，于是就把初六给包了；为什么说“包有鱼”呢？因为初六是阴爻，而鱼就是阴物；用什么来包呢？用茅草；下卦是巽卦，巽卦是草木，也就是茅草；

九二把初六给包了，对它来讲当然不会有什么问题，当然“无咎”，但却不利九四；九二在内卦是主，九四在外卦就是宾，所以才说“不利宾”。

接下来讲姤卦九三的爻辞：臀无肤，其行次且（通趑趄，音资居），厉，无大咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是姤卦，而且三爻变，变出之卦天水讼，我们就要用“臀无肤，其行次且，厉，无大咎”来断卦。

夬卦九四的爻辞当中，就有“臀无肤，其行次且”，那是因为夬卦九四要上去和上六决战，结果是臀部上体无完肤，走不了路；姤卦九三的爻辞当中，也有“臀无肤，其行次且”，那是因为它要下来跟九二抢初六，结果同样是臀部上体无完肤，走不了路；

大家看图，从九三倒过来看，下卦就是兑卦，九三一变，下卦就变成坎卦，兑卦是破损，坎卦是沟，是臀部，这里面就有臀部上体无完肤的卦象；

九三“臀无肤，其行次且”，虽然很危险，但初六已经被九二包了，九三什么也得不到，也不会有什么损失，所以说“厉，无大咎”。

接下来讲姤卦九四的爻辞：包无鱼，起凶；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是姤卦，而且四爻变，变出之卦巽卦，我们就要用“包无鱼，起凶”来断卦。

  前面讲过，九二把初六给包了，对九二来讲，就是“包有鱼”，对九四来讲，就是“包无鱼”；“包无鱼”，意味着九四把本来追随自己、属于

自己的人给弄丢了，凶就会自此而起，所以说“起凶”。

接下来讲姤卦九五的爻辞：以杞包瓜，含章，有陨自天；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是姤卦，而且五爻变，变出之卦火风鼎，我们就要用“以杞包瓜，含章，有陨自天”来断卦。

“以杞包瓜”的“杞”，是高大坚实的树木；“以杞包瓜”的“瓜”，是阴物，是垂在下面的、位居下方的，在这里指的是初六；

“以杞包瓜”，说的是九五也想包初六，结果怎么样呢？结果就像是用高大坚实的树木来包瓜，不是大材小用，而是根本就没有用；

“含章”在这里又说的是什么呢？说的是一阴初生于下，然后阴气逐渐增长的势头是阻止不了的，在这种情况下，九五应该“含章”，应该韬光养晦，应该接受上天的安排；

“有陨自天”，意思就是这一切都是上天降下的，都是上天的安排。

最后讲姤卦上九的爻辞：姤其角，吝，无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是姤卦，而且上爻变，变出之卦泽风大过，我们就要用“姤其角，吝，无咎”来断卦。

大家看上九，它长在姤卦的头顶上，又是阳刚的爻，就象是牛羊的角，所以才说“姤其角”；这个角既没什么用，也就不会出什么问题，所以才说“吝，无咎”。

通过第九十讲，我们学习了夬卦、姤卦的卦辞和爻辞。这些内容就象小朋友

的“看图说话”，一点都不难懂，希望大家多听几遍，一定要把它彻底搞懂。