89.卦爻辞(二十三)：损卦、益卦的卦辞、爻辞

综述：损卦、益卦的卦辞和爻辞

文稿：

这一讲，我们来讲损卦、益卦的卦辞和爻辞。在听讲之前，还请大家回到第二十讲，好好复习一下损卦、益卦的名状象义。

先讲损卦的卦辞：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋（

音轨）可用享；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是损卦，而且六爻都不变，之卦也是损卦，我们就要用“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”来断卦。

损卦讲的是损下益上，也就是损了下面的老百姓，益了上面的天子和朝廷；只要上面的天子和朝廷能够做到有所节制，能够做到适可而止，那么，他们仍然可以取信于民，仍然可以大吉，可以无咎，可以称得上正义、正当，可以干成他们想干的事，所以才说“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往”；

“曷之用？二簋可用享”，是自问自答；问的是说，从老百姓那里征收来的粮食太少了，够干什么用？答的是说，哪怕只有两个竹篮子的东西，也可以用来祭祀上帝祖先，上帝祖先一定会为此而高兴。

接下来讲损卦初九的爻辞：已事遄（音船）往，无咎，酌损之；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是损卦，而且初爻变，变出之卦山水蒙，我们就要用“已事遄往，无咎，酌损之”来断卦。

“已事”的“已”，意思就是了结；“遄往”的“遄”，意思就是迅速；

大家看初九，它和六四应，做为阳爻，它有责任去帮助六四，有责任损自己益六四，它要了结自己的事情，迅速赶到六四那里去，只有这样，它才算尽到责任，所以说“已事遄往，无咎”；

但是，初九是初爻，地位最低，能力有限，它在损自己益六四的时候，要酌情损自己，也就是要量力而行，不能自不量力，所以又说“酌损之”。

接下来讲损卦九二的爻辞：利贞，征凶，弗损益之；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是损卦，而且二爻变，变出之卦山雷颐，我们就要用“利贞，征凶，弗损益之”来断卦。

“利贞，征凶，弗损益之”是作易的圣人对九二的告诫；

大家看九二，它跟六五应，但它不正，又在兑卦的卦体当中，兑卦是悦，喜悦的“悦”，圣人担心九损自己去取悦六五，所以才告诫它说“利贞，征凶”，意思就是守正才有利，去取悦别人就有凶；

九二既然跟六五应，它就想象初九一样，要损阳益阴，损自己益六五；但它的情况跟初九不太一样，初九是阳爻居阳位，阳是有余的，而九二是阳爻居阴位，阳并没有多余，所以圣人告诫它说“弗损益之”，意思就是你的阳只够自己用，不要干损自己益六五的事。

接下来讲损卦六三的爻辞：三人行，则损一人；一人行，则得其友；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是损卦，而且三爻变，变出之卦山天大畜，我们就要用“三人行，则损一人；一人行，则得其友”来断卦。

“三人行，则损一人”说的是什么呢？大家先在脑子里想到地天泰卦，也就是下卦是乾卦，上卦是坤卦，然后，让乾卦的第三爻跑到坤卦第三爻的位置上去，同时让坤卦的第三爻跑到乾卦第三爻的位置上来，这样一来，就有了损卦；也就是说，损乾卦三个阳爻当中的一个，去益坤卦三个阴爻当中的一个，就有了损卦；损乾卦三个阳爻当中的一个，去益坤卦三个阴爻当中的一个，这就叫“三人行，则损一人”；

“一人行，则得其友”又说的是什么呢？说的是损乾卦三个阳爻当中的一个，去益坤卦三个阴爻当中的一个以后，也就是得到损卦以后，卦里面的阳爻和阴爻还是应的；大家看损卦的图，初九和六四，九二和六五，六三和上九，都是应的，损卦的六爻，每一爻都有自己的朋友，这就叫“一人行，则得其友”；

“三人行，则损一人；一人行，则得其友”其实讲的是损益之道，或者说是损下益上之道，归纳起来就是八个字，叫做：损所当损，益所当益。

接下来讲损卦六四的爻辞：损其疾，使遄有喜，无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是损卦，而且四爻变，变出之卦火泽睽，我们就要用“损其疾，使遄有喜，无咎”来断卦。

大家看六四，它和初九应；前面讲初九的时候讲过，初九做为阳爻，它认为自己有责任去帮助六四，有责任损自己益六四；那么，对六四来说，它就损了初九益了自己，而且还损得很急，还能够让初九很高兴，这是两厢情愿的事，当然没有问题，所以才说“损其疾，使遄有喜，无咎”，这里面的“其”，指的就是初九，“有喜”的，也是初九。

接下来讲损卦六五的爻辞：或益之，十朋之龟弗克违，元吉；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是损卦，而且五爻变，变出之卦风泽中孚，我们就要用“或益之，十朋之龟弗克违，元吉”来断卦。

“或益之，十朋之龟弗克违，元吉”，说的是六五得中得尊，作为君主，只有人益它，没有人损它；它得到了天下贡献来的很多财物，想不要都不行，当然是“元吉”，也就是大吉。

“或益之”，意思就是有人益它，没有人损它；

“十朋之龟”的“朋”，是两个贝，贝是古代的货币；“十朋之龟”表面上指的是价值二十个贝的大龟，大宝贝，实际上指的是天下贡献来的很多财物；

“弗克违”，意思就是想不要都不行；

大家看图，上卦是艮卦，互卦有一个坤卦，艮卦、坤卦都是土，土的数是五，二五得十，上面五个爻合成一个大的离卦，离卦是龟，这里面就有“十朋之龟”的卦象。

接下来讲损卦上九的爻辞：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是损卦，而且上爻变，变出之卦地泽临，我们就要用“弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家”来断卦。

大家看上九，它跟六三应；它是阳爻，不可能损六三来益自己，它这样做，当然是不会有问题的，是正确的，是吉的，是有利于事业的，所以才说“弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往”；

那“得臣无家”说的是什么呢？说的是上六得到了六三这个部下，但它没有损六三来益自己，没有把六三当作自己私家的臣子，这是一种有国无家的表现，是一种非常可贵的表现。

接下来讲益卦的卦辞：利有攸往，利涉大川；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是益卦，而且六爻都不变，之卦也是益卦，我们就要用“利有攸往，利涉大川”来断卦。

益卦和损卦是一对反卦，损卦讲的是损下益上，益卦正相反，讲的是损上益下；统治者能够做到损上益下，当然就能无往不利，所以说“利有攸往”；大家看图，益卦的下卦是震卦，上卦是巽卦，震卦、巽卦都是木，木能成舟，舟能行走水上，所以说“利涉大川”。

接下来讲益卦初九的爻辞：利用为大作，元吉，无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是益卦，而且初爻变，变出之卦风地观，我们就要用“利用为大作，元吉，无咎”来断卦。

益卦讲的是损上益下，初九在最下面，当然是受益者；做为受益者，最有利的就是大有作为，来报答、报效上面让它收益的人，它这样做，当然是大吉的，是不会有任何问题的，所以说“利用为大作，元吉，无咎”；

大家看图，初九在震卦的卦体里面，震卦是动，这里面就有大作为的卦象。

接下来讲益卦六二的爻辞：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是益卦，而且二爻变，变出之卦风泽中孚，我们就要用“或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉”来断卦。

“或益之，十朋之龟弗克违”是损卦六五的爻辞，大家可以回头去再听一遍；

在损下益上的损卦里面，六五是最大的受益者，在损上益下的益卦里面，六二是最大的受益者，所以，它们的爻辞里面都有这一句“或益之，十朋之龟弗克违”；

但是，损卦六五和益卦六二到底不一样，前者是君，后者是臣，所以前者是“元吉”，后者是“永贞吉”；“永贞吉”是在告诫六二，你作为最大受益者，要永远守正才会吉；

“王用享于帝，吉”又说的是什么呢？说的是假如你是王，你就会得到上帝的眷顾，假如你是臣，你就会得到王的眷顾；总之，益卦六二不论是王还是臣，都是吉的。

接下来讲益卦六三的爻辞：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是益卦，而且三爻变，变出之卦风火家人，我们就要用“益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭”来断卦。

大家看六三，它是不中不正，它跟上九应，上九也是不中不正；益卦讲的是损上益下，那上九拿什么来益六三呢？拿凶事来益六三！没想到六三居然扛住了，所以才说“益之用凶事，无咎”；

大家再看图，六三一变，二三四三个爻就变成了坎卦，坎卦是危险，是凶事，这里面就有六三陷入危险、陷入凶事的卦象；

六三陷入危险、陷入凶事以后，它怎么办呢？它就“有孚中行，告公用圭”；“有孚中行”，意思就是做事很讲信用，很靠谱，很恰当，“告公用圭”，意思就是六三约上一个公侯，手上拿着“圭”，进去禀告天子；这个公侯，就是六四；六三离九五这个天子太远，没有办法自己进去见，于是就约上六四一起去；手上拿着的“圭”，是朝拜天子的时候拿着的一种礼器。

接下来讲益卦六四的爻辞：中行，告公从。利用为依迁国；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是益卦，而且四爻变，变出之卦天雷无妄，我们就要用“中行，告公从。利用为依迁国”来断卦。

“中行”，意思就是行事要不偏不倚，不过也无不及；六四得正，但是不中，所以圣人告诫它要“中行”；“告公从”，就是“公从告”，说的就是六四听从了六三，带着六三一起去禀告天子；这是六四做的一件益下的事；“利用为依迁国”，意思就是有利于把国家迁到一个有屏障可依的地方，这也是六四做的一件益下的事；益下，就是有益于老百姓，而最有益于老百姓的，就是把国家迁到一个有屏障可依的地方；

大家看图，互卦有一个坤卦，坤卦就是地，就是国土、国家，坤卦的两头都是艮卦，艮卦就是屏障，这里面就有国家有屏障可依的卦象。

接下来讲益卦九五的爻辞：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是益卦，而且五爻变，变出之卦山雷颐，我们就要用“有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德”来断卦。

大家看九五，它是中正得尊的天子，所有益下的事情，都是从它这出来的，它让天下人都得到了益处，它是有信于民的，是有惠民之心的，用不着占卦，也知道它一定大吉，所以说“有孚惠心，勿问元吉”；

那“有孚惠我德”说的是什么呢？这一句是九五自己的感慨，意思是我有信于

民，我有惠民之心，老百姓一定会感念我的恩德；作为君王，我得到了老百姓的信赖，我夫复何求呢？

最后讲益卦上九的爻辞：莫益之，或击之，立心勿恒，凶；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是益卦，而且上爻变，变出之卦水雷屯，我们就要用“莫益之，或击之，立心勿恒，凶”来断卦。

上九高高在上，又不中不正，它不但不益下，而且还要去攻击；大家看图，上九的下面是一个“拉长”的、大的离卦，离卦就是刀兵，这里面就有攻击的卦象；上九这样“立心勿恒”，结果只能是“凶”；“立心勿恒”，意思就是益下的心不坚定，其实上九岂止是益下的心不坚定，它是根本没有益下的心。

通过第八十九讲，我们学习了损卦、益卦的卦辞和爻辞。这些内容就象小朋友的“看图说话”，一点都不难懂，希望大家多听几遍，一定要把它彻底搞懂。