94.卦爻辞(二十八)：震卦、艮卦的卦辞、爻辞

综述： 震卦、艮卦的卦辞和爻辞。

文稿：

上一讲讲了革卦、鼎卦的卦辞和爻辞。

这一讲，我们来讲震卦、艮卦的卦辞和爻辞。在听讲之前，还请大家回到第二十二讲，好好复习一下震卦、艮卦的名状象义。

先讲震卦的卦辞：亨。震来虩虩（音隙隙），笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯（音比唱）；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是震卦，而且六爻都不变，之卦也是震卦，我们就要用“亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯”来断卦。

震卦是雷，雷声一动，天地之间郁积的气就通了，所以说“亨”；“震来虩虩” 的“虩虩”，意思是惊恐四顾的样子；“笑言哑哑”的“哑哑”，意思是谈笑自若的样子；雷声一动，大家都惊恐四顾，所以说“震来虩虩”；雷声过后，大家都谈笑自若，所以说“笑言哑哑”；

“匕鬯”的“匕”，是一种长柄的勺；“匕鬯”的“鬯”，是一种香酒；“震惊百里，不丧匕鬯”，说的是雷声震惊百里，但有一个人手里拿着一把长柄的勺，正在舀香酒，勺里面的酒竟然一点都没有洒出来；是谁这么镇定呢？是长子，震卦就是长子；长子主器，也是未来的接班人，他就这么镇定自若。

接下来讲震卦初九的爻辞：震来虩虩，后笑言哑哑，吉；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是震卦，而且初爻变，变出之卦雷地豫，我们就要用“震来虩虩，后笑言哑哑，吉”来断卦。

大家看初九，它是一阳震动于下，是震卦的卦主；所以，它的爻辞跟卦辞就有一样的地方，就是“震来虩虩，后笑言哑哑，吉”；这里的“吉”，就是卦辞里面的“亨”。

接下来讲震卦六二的爻辞：震来厉，亿丧贝，跻（音机）于九陵，勿逐，七日得；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是震卦，而且二爻变，变出之卦雷泽归妹，我们就要用“震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得”来断卦。

大家看六二，它就在初九的上方，离震动最近，震起来很厉害，所以说“震来厉”；

“亿丧贝”的“亿”，意思是大；“亿丧贝”的“贝”，是古代的货币，在这里指土地财物；“跻于九陵”的“跻”，意思是登，登山的“登”；

“亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得”，说的是六二感觉到震起来很厉害，就放弃了大量的土地财物，登上山陵，以避开危险；但因为它又中又正，行事有板有眼，用不着去追逐，这些土地财物七天之后都会失而复得；

大家再看图，下面四个爻合成一个“大离”，大的离卦，离卦就是贝；六二一变，“大离”就不见了，但互卦却又出了一个离卦，这里面就有失而复得的卦象；另外，初九上面有一个艮卦，艮卦是山陵，这里面又有“跻于九陵”的卦象；艮卦在先天八卦中排行第七，所以说“七日得”。

接下来讲震卦六三的爻辞：震苏苏，震行无眚；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是震卦，而且三爻变，变出之卦雷火丰，我们就要用“震苏苏，震行无眚”来断卦。

“震苏苏”的“苏苏”，意思是一波未平一波又起；六三还没有远离初九这个震

动，又逼近九四这个震动，所以说“震苏苏”；这时候，六三应该怎么办呢？它只有奋起行动才不会有灾祸，所以说“震行无眚”；大家看图，互卦有一个坎卦，坎卦就是危险、灾祸，六三一动，这个坎卦就不见了，这里面就有奋起行动才不会有灾祸的卦象。

接下来讲震卦九四的爻辞：震遂泥；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是震卦，而且四爻变，变出之卦复，我们就要用“震遂泥”来断卦。

   “震遂泥”的“遂”，在这里的意思是沉溺；大家看九四，它是阳爻居阴位，又不中又不正，陷在坎卦的当中，坎卦是水，也是泥，所以说它“震遂泥”。

接下来讲震卦六五的爻辞：震往来厉，亿无丧，有事；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是震卦，而且五爻变，变出之卦泽雷随，我们就要用“震往来厉，亿无丧，有事”来断卦。

对六五来说，初九的震动已经远去了，叫“往”；九四的震动还在眼前，叫“来”；无论往来，六五都能感觉到它们的厉害，所以说“震往来厉”；但是，远去的初九毕竟已经远去了，眼前的九四又沉溺在泥潭当中，六五不会有什么大的损失，所以说“亿无丧”；既然这样，六五还是可以有所作为的，所以说“有事”。

接下来讲震卦上六的爻辞：震索索，视矍矍（音决决），征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是震卦，而且上爻变，变出之卦火雷噬嗑，我们就要用“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言”来断卦。

“震索索”的“索索”，意思是哆嗦到腿不停地发抖；“视矍矍”的“矍矍”，意思是紧张到眼睛不停地四处看；上六是个阴柔的爻，处在震卦的顶上，惶惶不可终日，不管去干什么，结果都是凶的，所以说“震索索，视矍矍，征凶”；

“震不于其躬，于其邻，无咎”，说的是震动其实根本影响不到上六，只影响到它的邻居六五，所以上六不会有问题；

“婚媾有言”说什么呢？说的是上六虽然不会有问题，但如果成婚，一定会有一些难听的闲言碎语；大家看图，上六一变，上卦变成离卦，互卦有一个坎卦，离卦是中女，坎卦是中男，这里面就有成婚、结婚的卦象；上卦是震卦，互卦有一个坎卦，震卦是动，坎卦是耳，这里面就有说话刺耳的卦象。

接下来讲艮卦的卦辞：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是艮卦，而且六爻都不变，之卦也是艮卦，我们就要用“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎”来断卦。

大家看图，艮卦就象是两个人一前一后，面朝内、背朝外站着，外人的目光只能看到他们的背，不能看到正面的真身，所以说“艮其背，不获其身”；

“艮其背”的“艮”，意思是止，停止的“止”；“艮其背”，意思就是外人的目光只能止于其背；

“行其庭，不见其人”，意思又进了一层；艮卦是门，门外、门前就是庭，外人从门外、门前的庭上走过，当然见不到里面的人；艮卦这样不让人看到、见到，未必有什么功，但肯定不会出问题，所以说“无咎”。

接下来讲艮卦初六的爻辞：艮其趾，无咎，利永贞；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是艮卦，而且初爻变，变出之卦山火贲，我们就要用“艮其趾，无咎，利永贞”来断卦。

大家看初六，它在最底下，在脚趾头的位置上，又是阴爻，上头又没有应、没有人，它最好止着别动，这样才能不出问题，所以说“艮其趾，无咎”；它这样的状态应该永远保持着，永远不要乱动，否则就不利，所以说“利永贞”。

接下来讲艮卦六二的爻辞：艮其腓（音肥），不拯其随，其心不快；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是艮卦，而且二爻变，变出之卦山风蛊，我们就要用“艮其腓，不拯其随，其心不快”来断卦。

“艮其腓”的“腓”，是腿肚子；六二在初六之上，初六是脚趾头，六二就是腿肚子；六二这个腿肚子和初六这个脚趾头一样，也是阴爻，上头也没有应、没有人，它也最好止着别动，所以说“艮其腓”；六二跟九三亲比，就随了九三；但九三不中不正，陷在坎卦当中，陷在危险当中；六二想救九三，却救不了，心里很是不快，所以说“不拯其随，其心不快”；六二在坎卦的卦体里面，坎卦是心忧，也就是不快。

接下来讲艮卦九三的爻辞：艮其限，列其夤（音寅），厉薰心；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是艮卦，而且三爻变，变出之卦山地剥，我们就要用“艮其限，列其夤，厉薰心”来断卦。

“艮其限”的“限”，在这里的意思是上下交界的地方，也就是腰；“列其夤”的“列”，在这里的意思是分裂、隔绝；“列其夤”的“夤”，在这里的意思是跟腰相连的上下两个部分；

“艮其限，列其夤”说的是九三这个腰不能动，以至于上下分裂了，隔绝了；这很危险，很让人忧心，就象烟火熏心一样，所以说“厉薰心”；大家看图，下面五个爻合成一个“大坎”，九三横在当中，这里面就有上下分裂、隔绝的卦象；还有，上面四个爻合成一个“大离”，离卦是火，这里面又有烟熏火燎的卦象。

接下来讲艮卦六四的爻辞：艮其身，无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是艮卦，而且四爻变，变出之卦火山旅，我们就要用“艮其身，无咎”来断卦。

六四在九三这个腰的上方，也就是在心的位置；

心是身的主宰，心不动，身就不动，所以说“艮其其身”；六四也是阴爻，也没有应，它也最好止着

别动，不该动的不动，就不会出问题，所以说“无

咎”。

接下来讲艮卦六五的爻辞：艮其辅，言有序，悔亡；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是艮卦，而且五爻变，变出之卦风山渐，我们就要用“艮其辅，言有序，悔亡”来断卦。

“艮其辅”的“辅”，指的是双颊，也就是两边的腮帮子；六五是一言九鼎的君王，所谓“君无戏言”；它的腮帮子不动，它就不会乱说话，一旦说话，那就有理、有序，一定不会后悔，所以才说“艮其辅，言有序，悔亡”。

最后讲艮卦上九的爻辞：敦艮，吉；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是艮卦，而且上爻变，变出之卦地山谦，我们就要用“敦艮，吉”来断卦。

“敦艮”的“敦”，意思就是敦厚；大家看上九，它是阳爻居阴位，能动它不动，非常的敦厚，所以说“敦艮”；另外，下面五爻合成一个“大坎”，坎卦是危险，只有它不在危险当中，所以说“吉”。