92.卦爻辞(二十六)： 困卦、井卦的卦辞、爻辞

文稿：

先讲困卦的卦辞：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是困卦，而且六爻都不变，之卦也是困卦，我们就要用“亨，贞，大人吉，无咎，有言不信”来断卦。                                         

大家看图，困卦是坎卦在内，兑卦在外，它的卦象是出险而悦，也就是虽然遭遇困难、困境，但终将从困难、困境里面脱离出来，然后很喜悦，很高兴，前途很畅通，所以说“亨”；而且一定要守正才能“亨”，所以又说“贞”；对于一个守正的大人、君子来说，这样的结果是吉的，是没有问题的，所以说“大人吉，无咎”；“有言不信”，说的是在这种时候，听到什么闲言碎语不要信，不要理它；你不理它，那些播弄是非的人就没辙了；

大家再看图，上卦是兑卦，下卦是坎卦，兑卦就是口舌，就是闲言碎语，坎卦就是耳病，就是听不见，就是充耳不闻。

接下来讲困卦初六的爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（音敌）；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是困卦，而且初爻变，变出之卦兑卦，我们就要用“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”来断卦。

“臀困于株木，入于幽谷”，说的是初六进入到幽谷里面去，被困在、被卡在露在外面的树根当中；

初六为什么是“臀”呢？因为人站着的时候，脚趾在下，人坐着的时候，臀部在下，初六在下，不是“趾”就是“臀”；“臀困于株木”的“株木”又是什么呢？是露在外面的树根；

大家看图，互卦有一个巽卦，下卦是坎卦，巽卦就是露在外面的树根，坎卦就是卡进去出不来，巽卦又是入，坎卦又是幽谷，这里面就有初六进入到幽谷里面去，被困在、被卡在露在外面的树根当中的卦象；

“三岁不觌”的“觌”，就是见，见面的“见”；“三岁不觌”说的是初六想去见跟它应的九四，但被困住了，三年都去不了，见不了；为什么是三年呢？初六和九四之间隔着一个离卦，离卦的数就是三。

接下来讲困卦九二的爻辞：困于酒食，朱绂（音福）方来，利用亨祀，征凶，无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是困卦，而且二爻变，变出之卦泽地萃，我们就要用“困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎”来断卦。

大家看图，九二陷在下卦坎卦当中，从九二向上看，三四五三个爻反过来就是兑卦，坎卦是酒，兑卦是食，所以说九二“困于酒食”，意思就是九二眼下除了吃吃喝喝，什么也干不了；

“朱绂方来”的“朱绂”，是红色的朝服、官服；九二和九五虽然不应，但两个人都是阳刚的、得中的君子，志向是一样的，于是，九五就任用九二，给他送来红色的朝服、官服，所以说“朱绂方来”；

既然九五这样对待自己，九二也就诚心诚意地投奔过去，这个情形跟上一讲讲过的萃卦六二、升卦九二的“孚乃利用禴”是一样的，所以说“利用亨祀”；

刚才说过，九二和九五是不应的，但他们都是阳刚的、得中的君子，志向是一样的，所以先说“征凶”，结果是“无咎”。

接下来讲困卦六三的爻辞：困于石，据于蒺藜（音疾黎），入于其宫，不见其妻，凶；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是困卦，而且三爻变，变出之卦泽风大过，我们就要用“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”来断卦。

“据于蒺藜”的“蒺藜”，是那种带着很硬的刺的灌木；

我们都知道，三个阳爻是乾卦，是金，金是最坚固、最坚硬的；比金差一点的是石头，那么两个阳爻就是石头；比石头差一点的是蒺藜，那么一个阳爻就是蒺藜；

大家看六三，它的上面是两个阳爻，下面是一个阳爻，它被夹在两个阳爻和一个阳爻的中间，这里面就有“困于石，据于蒺藜”的卦象；

大家再看图，互卦有个巽卦，上面四个爻是个大的坎卦，巽卦就是入，坎卦就是中间空，就是宫，这里面又有“入于其宫”的卦象；

还有，下卦是坎卦，上卦是兑卦，坎卦是中男，是丈夫，兑卦是少女，是妻子；互卦又有一个离卦，离卦是目，是眼睛，是看见，六三一变，离卦就不是离卦了，就没有目，没有眼睛，也就看不见了，这里面又有“不见其妻”的卦象；

总之，“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”，说的是六三想要以柔“掩”刚，想要来一个刚柔相济，结果不但自己被困住了，而且还丢了妻子，这样的结果，当然就是凶。

接下来讲困卦九四的爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是困卦，而且四爻变，变出之卦坎卦，我们就要用“来徐徐，困于金车，吝，有终”来断卦。

大家看九四，它跟初六应；前面讲过，初六想去见跟它应的九四，但是被困住了，三年都去不了，见不了；现在九四想来见初六，但是九四也陷在上面四个爻合成的大坎卦里面，迟迟来不了，所以说“来徐徐”；九四的“来徐徐”是因为“困于金车”，上卦是兑卦，上面四个爻合成大坎卦，兑卦就是金，坎卦就是车；九四虽然吃了一点苦头，但它最后还是会见上初六的，所以说“吝，有终”。

接下来讲困卦九五的爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是困卦，而且五爻变，变出之卦雷水解，我们就要用“劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀”来断卦。

“劓刖”的“劓”，是削掉鼻子；“劓刖”的“刖”，是砍掉脚；“劓刖”在这里指的是浑身上下都受伤；大家看图，上卦是兑卦，互卦有一个离卦，兑卦是损伤，离卦是刀兵，这里面就有九五浑身上下都受伤的卦象；九五不但浑身上下都受伤，而且还被困在王位上，所以说“困于赤绂”；“赤绂”就是王的朝服；

但是，九五毕竟是中正得尊的王者，它的处境会慢慢好转，它会慢慢地高兴起来，上卦是兑卦，兑卦就是喜悦、高兴，所以说“乃徐有说”；这个时候，九五最应该干的、最有利的事情就是祭祀，因为祭祀可以让自己对天对地对天下对所有的事情怀有一颗虔诚敬畏的心，这是从困难、困境当中摆脱出来的最重要的一个条件，所以说“利用祭祀”。

接下来讲困卦上六的爻辞：困于葛藟（音垒），于臲卼（音聂兀），曰动悔。有悔，征吉；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是困卦，而且上爻变，变出之卦天水讼，我们就要用“困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉”来断卦。

“葛藟”，是干枯的泽面上的水草；臲卼，是不安；

困卦的卦象之一是水在泽下，表明泽已经枯了，没有水了，要往下面挖很深才会有水；上六就在干枯的泽面上，困在水草当中，非常的不安，不管干什么，只要动一动，就会后悔，所以说“困于葛藟，于臲卼，曰动悔”；但是，正因为它懂得后悔，它终究也会从困难、困境当中摆脱出来，得到一个吉的结果，所以说“有悔，征吉”。

接下来讲井卦的卦辞：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔（音迄）至，亦未繘（音橘）井，羸其瓶，凶；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是井卦，而且六爻都不变，之卦也是井卦，我们就要用“改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶”来断卦。   

 “改邑不改井，无丧无得，往来井井”，说的是井的几个特点：

第一、 井的位置是不会改的，就算是村庄、城镇改了，井的位置还是不会改；用现在一句时髦话来说就是：你来或者不来，我都不会变，都在那里等你；

第二、对于井来说，无所谓得，也无所谓失；有得或者有失的，都是人，而不是井；

第三、来来往往的人，只要想打水、汲水，都要一个一个来，都是井井有条、井井有序的；“汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶”，说的是井在以下几种情况下有凶，这些凶当然都是针对人的，而不是针对井的：第一种情况，是井水干涸了，淤塞了；“汔至”的“汔”，意思就是干涸；“汔至”的“至”，通窒息的“窒”，意思就是淤塞；

第二种情况，是人们不再从井里面打水、汲水；“亦未繘井”的“繘”，本义是汲水桶上面的绳子，在这里做动词用，意思就是从井里面打水、汲水；

第三种情况，是打水、汲水用的瓶子、罐子质地很弱，不够坚硬，半路上破了，半途而废了；“羸其瓶”的“羸”，意思就是质地很弱；

大家好好想一想，井卦的卦辞讲的是井吗？我认为不是，我认为它讲的是圣贤之道和圣贤之书；圣贤之道和圣贤之书就是这样，你来或者不来，我都不会变，都在那里等你；对于我来说，无所谓得，也无所谓失；有得或者有失的，都是你，而不是我……

接下来讲井卦初六的爻辞：井泥不食，旧井无禽；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是井卦，而且初爻变，变出之卦水天需，我们就要用“井泥不食，旧井无禽”来断卦。

大家看初六，它在井的最底下，又是阴爻，阴爻在这里代表污泥，井底是污泥，可见这个井不能吃，又可见这个井是一口旧井，不但人不来吃，连禽鸟都不来吃，所以说“井泥不食，旧井无禽”；下卦是巽卦，巽卦就是禽鸟，初六一变，巽卦就不见了，这里面就有连禽鸟都不来吃的卦象。

接下来讲井卦九二的爻辞：井谷射鲋（音附），瓮敝漏；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是井卦，而且二爻变，变出之卦水山蹇，我们就要用“井谷射鲋，瓮敝漏”来断卦。

“井谷射鲋”的“射”，就是钻；“井谷射鲋”的“鲋”,就是泥鳅；“井谷射鲋”，说的是九二这股清水就象泥鳅一样钻到泥里面去了，还是不能吃；

上面说阴爻代表污泥，九二是阳爻，代表清水；但九二跟上面的九五无应，跟下面的初六亲比，所以才象泥鳅一样钻到初六这个泥里面去；

“瓮敝漏”，说的是打水的瓮、打水的罐子破了、漏了，就连泥水都打不着；

大家看图，互卦是离卦和兑卦，离卦就是瓮，就是罐子，兑卦就是破损，这里面就有打水的瓮、打水的罐子破了、漏了的卦象。

接下来讲井卦九三的爻辞：井渫（音谢）不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是井卦，而且三爻变，变出之卦坎卦，我们就要用“井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福”来断卦。

“井渫不食”的“渫”，意思是去掉污泥；“井渫不食”说的是九三不但是阳爻，还居于阳位，不但是清水，还不带污泥；可就是这样不带污泥的清水，居然没有人吃。这是为什么呢？大家看图，互卦有一个兑卦，兑卦就是吃；可是九三一变，兑卦不见了，变出一个艮卦，艮卦是阻止，这里面就有好吃不让吃的卦象；

“为我心恻”，意思是使我感到不忍心，九三这样不带污泥的清水，居然没有人吃，谁都会感到不忍心；

“可用汲，王明，并受其福”，说的是九三是可以汲来吃的，但要等到一个明君出现，那样的话，君臣天下都可以一起享受福报。

接下来讲井卦六四的爻辞：井甃（音宙），无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是井卦，而且四爻变，变出之卦泽风大过，我们就要用“井甃，无咎”来断卦。

 “井甃”的“甃”，本义是井的内壁，在这里做动词用，意思是给井修内壁，砌内壁；大家看九四，它处在上下之间，又是分成两边的阴爻，

看上去就象是井的内壁；六四在九五之下，跟九五亲比，是得正的大臣，它干这种拾遗补漏的事，正是它的职责所在，当然是“无咎”的。

接下来讲井卦九五的爻辞：井冽，寒泉食；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是井卦，而且五爻变，变出之卦地风升，我们就要用“井冽，寒泉食”来断卦。“井冽”的“冽”，意思是寒冷而又干净、甜美；经过九三的去掉污泥，六四的修内壁，到了九五，就有寒冷而又干净、甜美的水可以吃了，所以说“寒泉食”；大家看图，上卦是坎卦，互卦有一个兑卦，坎卦就是寒，又是泉，兑卦就是口，又是吃，这里面就有“寒泉食”的卦象。

最后讲井卦上六的爻辞：井收勿幕，有孚元吉；当我们占卦的时候，假如得到的本卦是井卦，而且上爻变，变出之卦巽卦，我们就要用“井收勿幕，有孚元吉”来断卦。

“井收勿幕”的“收”，意思就是大功告成了，井水可以吃了；“井收勿幕”的“幕”，意思就是遮盖；“井收勿幕”，说的是现在大功告成了，井水可以吃了，那就不要把井盖起来，不要把井做为私人的专用，而应该打开，让所有的来来往往的人，都能够用得上，都能够吃得上这寒冷而又干净、甜美的井水；这样才能“有孚元吉”；大家看上六，它在井盖的位置上，它是打开的，这里面就有“勿幕”的卦象。