95.卦爻辞(二十九)：渐卦、归妹卦的卦辞、爻辞

综述：渐卦、归妹卦的卦辞和爻辞。

文稿：

上一讲讲了震卦、艮卦的卦辞和爻辞；

这一讲，我们来讲渐卦、归妹卦的卦辞和爻辞。在听讲之前，还请大家回到第十六、第十七讲，好好复习一下渐卦、归妹卦的名状象义。

先讲渐卦的卦辞：女归吉，利贞；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是渐卦，而且六爻都不变，之卦也是渐卦，我们就要用“女归吉，利贞”来断卦。

大家看图，渐卦是巽卦在上，艮卦在下，巽卦是长女，艮卦是少男，渐卦的卦象是长女配少男，也就是我们今天说的“姐弟恋”，这个姐姐渐渐地就成了当家作主的人，所以才说“女归吉”； “女归吉”的“归”，在这里的意思就是嫁人；虽然是“女归吉”，但无论如何都要守正，不守正就谈不上吉，所以又说“利贞”。

接下来讲渐卦初六的爻辞：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是渐卦，而且初爻变，变出之卦风火家人，我们就要用“鸿渐于干，小子厉，有言，无咎”来断卦。

“鸿渐于干”的“鸿”，指的是大雁；大雁飞的时候，是非常有序地渐进的，所以渐卦六爻都是大雁，都是“鸿”；“鸿渐于干”的“干”，跟《诗经》里面的 “坎坎伐檀兮，置之河之干兮”的“干”，意思是一样的，都是指水边；

大家看图，初六是大雁，初六的上面是坎卦，坎卦是水，这里面就有大雁渐渐飞到水边的卦象；

大家再看图，下卦是艮卦，互卦有一个坎卦，艮卦是少男，是小子，坎卦是危险，是“厉”，所以说“小子厉”；再从上往下看，艮卦反过来是震卦，互卦有一个坎卦，震卦是动，坎卦是耳朵，这里面就有嘴巴动起来说话很刺耳的卦象，所以说“有言”；

“鸿渐于干，小子厉，有言，无咎”说的是初六是个阴爻，上面无应，上面没人，一个人跑到水边，很危险，而且还有人说话很难听，很刺耳，但终究没事。

接下来讲渐卦六二的爻辞：鸿渐于磐，饮食衎衎（音看看），吉；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是渐卦，而且二爻变，变出之卦巽卦，我们就要用“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉”来断卦。

“鸿渐于磐”的“磐”，意思是大石头；下卦是艮卦，艮卦是石头，所以说“鸿渐于磐”；“饮食衎衎”的“衎衎”，意思是喜乐、欢乐；互卦有一个坎卦，六二一变，坎卦就变成兑卦，坎卦是酒，兑卦是食，是吃，又是喜悦，所以说“饮食衎衎”；

“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉”，说的是六二又中又正，又跟九五应，所以它落脚的地方都很坚实，而且有吃有喝，非常开心，非常吉。

接下来讲渐卦九三的爻辞：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是渐卦，而且三爻变，变出之卦风地观，我们就要用“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇”来断卦。

大家看图，九三一变，下卦、互卦全是坤卦，坤卦就是陆地，所以说“鸿渐于陆”；

九三上头无应，勉强跟六四比，九三六四就好比一对夫妇，九三一变，阳爻不见了，也就是丈夫不见了，所以说“夫征不复”；还有，九三在坎卦当中，坎卦象怀孕，象肚子里面有孩子，九三一变，肚子里面的孩子也不见了，所以说“妇孕不育”，意思就是流产了；丈夫不见了，妻子又流产，当然就是“凶”；

大家再看图，互卦一个是离卦，一个是坎卦，离卦是刀兵，坎卦是敌寇；另外，九三一变，下卦、互卦全是坤卦，坤卦是大众，是大部队；这里面就有大众、大部队一起拿起刀枪抵御敌寇的卦象，所以说“利御寇”。

接下来讲渐卦六四的爻辞：鸿渐于木，或得其桷（音觉），无咎；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是渐卦，而且四爻变，变出之卦天山遁，我们就要用“鸿渐于木，或得其桷，无咎”来断卦。

大家看图，上卦是巽卦，巽卦是木，所以说“鸿渐于木”，意思就是六四这只大雁停在了树木、树枝上面；停在什么样的树枝上面呢？停在平直的树枝上面；大雁的脚是握不住树枝的，只能停在平直的树枝上面，才能不出问题；所以说“或得其桷，无咎”，“或得其桷”的“桷”，意思是平直的树枝。

接下来讲渐卦九五的爻辞：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是渐卦，而且五爻变，变出之卦艮卦，我们就要用“鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉”来断卦。

大家看图，九五跟六四合在一起就是半个艮卦，艮卦是山陵，所以说“鸿渐于陵”；九五跟六二应，有夫妇之象；它们中间隔着一个离卦，离卦是中间空，有不孕之象；离卦的数又是三，所以才说“妇三岁不孕”；九五跟六二都是又中又正的，它们两个在一起，没有什么人能够胜得了，所以说“终莫之胜，吉”，“终莫之胜”，其实就是“终莫胜之”。

接下来讲渐卦上九的爻辞：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是渐卦，而且上爻变，变出之卦水山蹇，我们就要用“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”来断卦。

“鸿渐于陆”的“陆”，在这里指的是山陵上的平地，上九飞到这么高的位置，已经成了世外高人，它的随便一根羽毛，都可以做世人的表率，所以说“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”；大家注意到没有，茶圣陆羽字鸿渐，就是从这里来的。

接下来讲归妹卦的卦辞：征凶，无攸利；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是归妹卦，而且六爻都不变，之卦也是归妹卦，我们就要用“征凶，无攸利”来断卦。

归妹卦的卦象是少女配长男，小姑娘小小年纪，喜欢上一个大龄男子，马上就着急着嫁给他，这叫“恣意纵欲，不由礼也”，结果肯定是凶的，一点好处都没有，所以说“征凶，无攸利”。

接下来讲归妹卦初九的爻辞：归妹以娣（音弟），跛能履，征吉；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是归妹卦，而且初爻变，变出之卦雷水解，我们就要用“归妹以娣，跛能履，征吉”来断卦。

“归妹以娣”的“娣”，是妻子的妹妹，是跟着妻子嫁过来的妾；初九地位最低，上面无应，又在兑卦的卦体里面，兑卦是妾，所以说“归妹以娣”，意思就是初九是以妾的身份嫁过来的；

初九在卦的最下方，那就是脚，又在兑卦的卦体里面，兑卦是受伤，所以说“跛能履”，意思就是一只脚受伤了，还能走；这跟妾有什么关系呢？其实，“跛能履”说的是走路偏向一边，偏向一侧，这就意味着初九是偏房，是侧室；初九虽然是妾，是偏房、侧室，但它得正，是一个行为端正的人，所以才说“征吉”，意思就是它做起事情来是吉的。

接下来讲归妹卦九二的爻辞：眇能视，利幽人之贞；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是归妹卦，而且二爻变，变出之卦震卦，我们就要用“眇能视，利幽人之贞”来断卦。

“眇能视”，意思是剩下一只眼晴还能看得见；大家看图，互卦有一个离卦，下卦是兑卦，离卦是目，是眼晴，兑卦是受伤，这里面就有一只眼晴受伤，剩下一只眼晴还能看得见的卦象；“眇能视，利幽人之贞”，说的是九二跟六五应，好比一个贤能的妇人找了一个并不理想的丈夫，只好“睁只眼闭只眼”，只好习惯于幽静独处，这样做会怎么样呢？这样规规矩矩地守着妇道，是有利的。

接下来讲归妹卦六三的爻辞：归妹以须，反归以娣；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是归妹卦，而且三爻变，变出之卦雷天大壮，我们就要用“归妹以须，反归以娣”来断卦。

“归妹以须”的“须”，就是需要的“需”，就是等待；大家看六三，它是不中不正，上头又无应，想嫁都不知道嫁给谁，只好等待，所以说“归妹以须”；

六三跟九四亲比，可以嫁给九四，但六三在兑卦的卦体里面，兑卦是妾，是“娣”，六三虽然地位不算低，却反而要以妾的身份、“娣” 的身份嫁出去，所以说“反归以娣”。

接下来讲归妹卦九四的爻辞：归妹愆（音千）期，迟归有时；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是归妹卦，而且四爻变，变出之卦地泽临，我们就要用“归妹愆期，迟归有时”来断卦。

 “归妹愆期”的“愆”，意思是延误、耽误；九四以阳爻居于阴位，也是无应，就好比是贤能的妇人找不到理想的丈夫，所以才说“归妹愆期，

迟归有时”，意思就是婚姻被延误、被耽误了，只好等啊等啊，很久很久都嫁不出去。请大家注意，在归妹卦里面，每一爻都要嫁人；所以，讲六三的时候，九四是丈夫；讲九四的时候，九四就是妇人。

接下来讲归妹卦六五的爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是归妹卦，而且五爻变，变出之卦兑卦，我们就要用“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉”来断卦。

“帝乙归妹”的“帝乙”，我们在第七十四讲讲泰卦六五的时候就讲过，他是殷纣王帝辛的父亲，他把妹妹嫁给了文王；但“帝乙”在这里只是代指君王，而六五则是君王的妹妹；六五得中得尊，是一个重德不重衣裳的人，它的衣裳还不如陪嫁小妾的衣裳，所以说“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良”；

“其君之袂”的“君”，就是六五；“其君之袂”的“袂”，本义是衣袖，在这里指衣裳；

“月几望，吉”，说的是六五的德就像十五的月亮一样圆满，当然吉；“月几望”的“几”，意思是接近，“月几望”的“望”，意思就是每个月的十五，就是月圆的时候。

最后讲归妹卦上六的爻辞：女承筐无实，士刲（音亏）羊无血，无攸利；

当我们占卦的时候，假如得到的本卦是归妹卦，而且上爻变，变出之卦火泽睽，我们就要用“女承筐无实，士刲羊无血，无攸利”来断卦。

大家看图，上卦是震卦，震卦是竹木，也是竹木编成的筐；上六一变，上卦就变成离卦，离卦是中间虚，是中间没有果实，所以才说“女承筐无实”，意思就是上六这个女人，它的婚姻的筐里面没有果实；上六位居最上方，在下无应，当然嫁不出去；

大家再看图，下卦是兑卦，互卦有坎卦和离卦，兑卦是羊，坎卦是血，离卦是刀兵，这里面就有用刀刺羊，可是血不往下面流的卦象，所以才说“士刲羊无血，无攸利”，意思就是男人来追求上六，是没有结果的，是没有利的；“士刲羊无血”的“刲”，意思就是刺，用刀刺。