九要论四要论

四要论
试语论身论气之外，而进论稍者矣。夫稍节者，身之余续也。言身者初不及此，言气者亦所罕闻。捶以由内而发外，气以本身而达稍。故气之为用，不本诸身，则虚而不实；不行诸梢，则实而仍虚，稍亦乌可弗讲。然此特身之稍耳，而犹未及乎稍之稍也。四稍维何？发其一也。夫发之所系，不列于五行，无关于四体，似无足论矣。然发为血之稍，血为气之海，纵不必本诸发以论气，要不能离乎血而生气，不离乎血，及不得不兼及乎发，发欲冲冠，血梢足矣。抑舌为肉稍，而肉为气之囊，气不能行诸肉之稍，即无以冲其气之量，故必舌欲摧齿，而后肉稍足矣。至于骨稍者，齿也。筋稍者，指甲也。气生于骨，而联于筋，不及乎齿，即未及乎骨之稍。而欲学稍足乎尔者，要非齿欲断筋，甲欲透骨不能也。果能如此，则四稍足矣。四稍足而气亦自足矣。岂复有虚而不实，实而仍虚者乎。