九要论五要论

五要论
今夫捶以言势，势以言气。人得“五脏”以成形，即由五脏而生气。五脏实为性命之源，生命之本，而名心、肝、脾、肺、肾也。心为火，而有炎上之象；肝为木，而有曲直之形；脾为土，而有敦厚之势；肺为金，而有从革之能；肾为水，而有润下之功。此乃五脏之义。而有准之于气者，皆各有所配合也。此所以论武事者，要不外乎斯也。其在于内，胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖，故肺经动，而诸脏不能静。两乳之中为心，而肺包护之。肺之下，胃之上，心经之位也。心为君也。心火动，两相火无不奉命也。两肋之下，左为肝，右为脾，背脊十四骨节处为肾，此固五脏之位也。然五脏之系，皆系于背，背故为肾。至于腰，则为两肾之本位，而为先天之第一，尤为诸脏之根源。故肾水足，而金、木、水、火、土莫不各显生机焉。此乃五脏之部位也。且夫五脏存于内者，各有其定位，而且于身者，身亦有其专属。领顶脑背骨皆肾也。两耳亦为肾。两唇两腮皆脾也。两鬓则为肺，天庭为六阳之首，而萃五脏之精华，实为头面之主脑，不啻一身之座纛也。印堂者，阳明胃气之衡，天庭欲起，机由此达。生发之气由肾达于六阳，实为天庭之枢机也。两目皆为肝，而究之上包为脾，下包为胃，大角心经，小角为肠，白则为肺，黑则为肝，瞳子为肾，实亦五脏精华之所聚，而不得专为肝也。鼻空为肺，两颧为肾，耳门之前为胆经，耳后之高骨亦肾也。鼻居中央之地为土，万物资生之源，实乃中气之主也。人中为血气之会，上冲印堂，达于天庭，亦为至要之所。两唇之下为承浆，承浆之下为地阁，上与天庭相应，亦肾经位也。颌下为颈项者，五脏之道途，气血之总会，前为饮食出入之道，后为肾气升降之途，肝气由之而左旋，脾气由之而右旋，其系更重，而为周身之要领。两乳为肝，肩俞为肺，两肘为肾，四肢属脾，两肩臂膊皆为脾，而十指则为心、肝、脾、肺、肾也。膝与腰，皆为肾也，而脚跟为肾之要，涌泉为肾穴也 。大约身之所系心者，为心窝也为肺，骨之露处皆为肾，筋之联处皆为肝，肉之厚处皆为脾。象其意，心如猛虎，肝如箭，脾其力大甚无穷，肝经之位最灵变，肾气一动快如风。其为用也。用其经举，凡身所属于某经者，终不能无意也。是在当局者，自为体验，而非笔墨之所能磬者也。至于生克制化，虽另有论，而执其要领自统会。究之五行百骸，总为一元、四体三心，合为一气，奚必沾沾于某一经络，节节而为之哉！