【坛经62】机缘品第七：慧能大师开示《涅槃经》真义

喜马拉雅的听众朋友您好，我是钱文忠，今天咱们一起接着来精讲《坛经》。咱们要讲的是《坛经》的第七品机缘品，要接着上一讲，来讲智道向慧能大师请教的内容。

在上一讲咱们讲到广州南海的僧人，也就是今天广东佛山那一带的僧人叫智道，他花了十多年的时间用功去研读《涅槃经》，但是对《涅槃经》里边非常重要的四句十六个字，他感到疑惑，哪四句十六个字呢？就是非常有名的“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”他把他的疑惑和自己的理解分析向慧能大师禀告，请求慧能大师开示，上一讲咱们讲到这里。

那么慧能大师是怎么开示的呢？慧能大师开示的方式，可以说是非常的直截了当，甚至略有些严厉的。师曰：“汝是释子，何习外道断常邪见，而议最上乘法？”慧能大师讲，你身为佛弟子，释子也就是释迦牟尼的弟子，简称释子，你身为佛弟子，你为什么去习得，去学会那些外道的，关于断灭，关于永恒的邪见呢，那些不正确的意见。外道那是佛教对佛教以外的，古代印度的，当然古代除了佛教以外，还有好多种派别，好多种学说了，那么佛教把他们称作为外道，你怎么会去学习这些歪门邪道的呢？用咱们今天的白话来讲，而用这样的外道邪见来议论最上乘的佛法呢？你看这话很严厉。

“据汝所说，即色身外别有法身，离生灭求于寂灭。”按照你上面讲的，那就是说你是这么认为的，在色身以外，还有法身。换句话说，色身和法身是判然为二的，而这个法身或者跟色身对立的法身，是脱离了生灭，他是没有生生灭灭的，而求得寂灭的。当然这句话也可以这么理解，按照你的说法，你认为是色身以外，另外还有个法身的，而你要求得寂灭，也就是求得涅槃，你是要脱离生生灭灭的。你因此“又推涅槃常乐，言有身受用。”你又推断说涅槃常乐，涅槃是很常乐，快乐的。而这样又有一个身，无论是色身还是法身，因为治道就是搞不清到底哪个身嘛，那么有一个身体在受用的。“斯乃执吝生死，耽著世乐。”你这样的观点，你这样的态度，实际上是什么呢？执着于生死，沉溺于与世俗的享乐。

“汝今当知佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相，好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃，翻为苦相，终日驰求。”你现在应该知道佛陀正是因为所有的这种迷惑的人，他们都认为五蕴色受想行识，结合起来是有一种字体的实相的，是色身，是实实在在的，是一个实体，然后又把一切法区别为外在于色身的其他的这种实相。他们喜好生，厌恶死，这样的这种心念不断的在流动，他们心心念您都是这样，他们不知道，这一切都是梦幻虚假的，都是空受轮回的。他们把常乐涅槃，把那种恒长的，永恒的，最最快乐的这种涅槃，翻为苦相，倒过来认为是苦的，而整天追求世俗的享乐，佛就是因为这样对这些人。

佛愍此故，佛感到悲悯，怜悯他们，“乃示涅槃真乐，刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，是则寂灭现前。”佛陀对他们这种迷雾非常的怜悯，所以才显示了涅槃真乐，才显示的这种寂灭，涅槃的真正的这种乐，快乐，而在涅槃寂灭的那一瞬间，是没有生的这种相状的，也没有孽的这种相状，更没有生灭可灭，你既然到了涅槃寂静这样的一个境界了，根本没有生也没有灭，那哪里还有生灭可灭呢？这样才是真正的寂灭或者涅槃出现在眼前。

“当现前时，亦无现前之量，乃谓常乐。”而且当真正的寂灭，也就是涅槃出现在眼前的时候，也根本没有出现这样的一种概念，这才是真正的恒长的永久的极乐。“此乐无有受者，亦无不受者，岂有一体五用之名？”这样的这种至高无上的恒长的极乐，也就是涅槃寂静之乐，没有承受者，也没有不承受者，这种概念在这里都没用，怎么还会有一体五用的这种说法或者这种名目呢？“何况更言涅槃禁伏诸法，令永不生，斯乃谤佛毁法。”更何况你前面还认为正是涅槃禁锢压服住了一切万法，这种禁锢和压服使所有的法无从生起。那这里边当然就包括佛法了，对不对，大家想一想万法，那这个是谤佛毁法，那这是大罪，很大的罪过。

大家看，慧能大师从志道对色身法身的这种分别执着这样一个错误入手，进行了开示。然后慧能法师说，“听吾偈曰”，他念了一个偈子，“无上大涅槃，圆明常寂照，凡愚谓之死，外道执为断，诸求二乘人，目以为无作，尽属情所计，六十二见本，妄立虚假名，何为真实义，惟有过量人，通达无取舍，以知五蕴法，及以蕴中我，外现众色象，一一音声相，平等如梦幻，不起凡圣见，不作涅槃解，二边三际断，常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分别想，劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是，吾今强言说，令汝舍邪见，汝勿随言解，许汝知少分。”

在这个偈子里边，慧能大师非常明确的意识到，自己的开示是强为言说，目的只不过是叫志道，以及像志道这样的人能够摆脱这些邪见。所以再三叮嘱志道，汝勿随言解，也就是说你也不要执着于我的文字，我的语言，这些表面的这种表述，你要探得它的真理，志道当然是下过苦功的，也是理解能力非常强的，所以志道“闻偈大悟，踊跃作礼而退”，他听到了这个偈字以后彻底的觉悟了，非常欢喜，手舞足蹈高兴到，然后恭恭敬敬的行礼，告退。

好，志道的故事我就先为大家讲述到这里，咱们下一讲再见，感谢您的垂听。