【坛经16】行由品第一：慧能大师的生平

喜马拉雅的听众朋友，您好。我是钱文忠。今天咱们一起接着来精讲《坛经》。

从今天这一讲开始，咱们就进入了对《坛经》经文的讲解，我们根据的最通行的《坛经》的本质，一般分为十品也就是十章了。行由品第一、般若品第二、疑问品第三、定慧品第四、坐禅品第五、忏悔品第六、机缘品第七、顿渐品第八、护法品第九、付嘱品第十。

那么我们在讲解的过程当中，因为要考虑到篇幅的限制，因为我们计划是大概用五到六讲的篇幅，讲完一品。因此我们就没有办法对经文进行逐字的现代汉语的翻译。

好在禅宗的文字并不难理解，非常的口语化，非常的生活化。我们就把有限的篇幅集中在对于这个经文里边一些最重要的背景知识点，以及最核心的学说思想的解释方面，我们把这个有限的篇幅用在这。行由品第一，主要讲述的是慧能大师自己的生平，还有他的得法的因缘，宣扬了南宗禅门的佛性理论，这些佛性理论具备这样几个特点，一个是扫相破执，一个是直指心源，一个是不落阶级，一个是顿悟成佛。

经文是这样的，“时，大师至宝林，邵州韦刺史与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。”宝灵寺我们前面提到了，今天的南华禅寺，保存着六祖慧能大师的肉身的。大梵寺在广东曲江，现在这个寺庙也是非常重要的寺庙。后来一般叫报恩光孝寺，这是岭南名场，非常有名。师升座次，刺史官僚30余人，儒中学士30余人，僧尼道俗1000余人，同时做礼，愿闻法要。可见当时请六祖慧能大师僧众说法的有官员、有僧尼、有世俗的人士，特别重要的，还有30多位儒家的知识分子。

“大师告众曰：善知识、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛，善知识，且听慧能行有得法释义。”慧能大师开头就这么讲了，一下子就用16个字把他要说法的核心内容直接给揭示出来。“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，这个意思是这个16个字很重要，讲的是人性先天就具有成佛的觉悟本性。本来就是清净的，本来就没有污染，我们只要用清净的本性就可以直接开悟成佛。这就是一自性开悟，依自不依他，那么慧能大师先从自己的生平和得法的缘由开始讲。

“慧能严父本惯范阳，左降流于岭南，做新洲百姓，此身不幸，父又早亡。老母遗孤，移来南海，艰辛贫乏，于是卖柴。”这个我们前面都讲到过了，他讲到自己的籍贯，讲到怎么迁到岭南来，讲到自己幼年生活贫苦。“时有一刻买柴，船令送至客店。客收去，慧能得钱，却出门，见一客诵经。慧能一闻经语，心即开悟。”当时有个客人买了柴火，那么就叫慧能给送过去，拿完钱以后，出门就听见有一个人在那诵经，慧能一听到他诵读的佛经语，马上就开悟了，遂问：客诵何经？客曰：《金刚经》，复问：从何所来，持此经典，客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来。那马上就问：你诵的什么经？ 我诵的是《金刚经》，那你这金刚经从哪来的呀？这个客人就说我是从黄梅县东禅寺而来，这就是黄梅县就是指今天湖北的蕲春。

东禅寺位于湖北黄梅的西南部，东禅寺是非常重要的，它也被称为莲花寺或者东建寺，是禅宗五祖弘忍大师的道场。当时门下的僧众据记载，就有700多人。五祖弘忍就是在东禅寺半夜时分，秘密地将衣钵传给六祖慧能的。现在东禅寺里边还保留着很多，据说是六祖慧能大师当年的遗迹还保留着。如果咱们去参观这个寺庙还可以看到，那么慧能问了以后，知道是从这个地方来，这个客人接着讲，其寺是五祖弘忍大师在彼主化，他在那主持的。门人1000有余，我到彼中礼拜，听受此经，大师常劝僧俗，但持《金刚经》即自见性，直了成佛。

这客人就介绍了这样一段因缘，说弘忍大师当时非常重视《金刚经》，你只要奉持《金刚经》，你就可以看见自己的清净本性，马上就成佛了，直截了当的成佛。“慧能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两，与慧能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。”这就是一个非常殊胜的因缘，慧能一听说就觉得我有缘，我和《金刚经》有缘，我和东禅寺有缘，我和弘忍大师有缘，但是他没有钱，这个时候就有一个客人给了他十两银子，那么这十两银子呢，就可以因为慧能大师幼年丧父，那只有老母还健在，就去供奉老母，然后就叫慧能大师可以放心到黄梅去参见礼拜五祖。慧能安置母毕，即便辞违，不出30余日，便至黄梅，礼拜五祖。马上他就到黄梅去了。

下面就是非常重要的五祖弘忍大师和慧能之间的一段对话。“祖问曰：汝何方人，欲求何物？”你是哪里人啊？你到这来求什么呀？“慧能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。”我来不求别的，就是想成佛，在佛经当中成佛，也经常叫做作佛，《法华经》里就是这么说的。说我来就是想求佛，别的都不求。好，那弘忍大师听到慧能的这个回答，弘忍大师是什么反应呢？这个我们留在下一讲为您讲述。

今天咱们就先讲到这里，感谢您的垂听，咱们下一讲再见。