【主题一】正念是什么

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大家好，我是贾坤，欢迎你来跟我一起学习正念。从今天开始，我将带领大家开启一个对你来说可能是全新的领域——“正念”。

40年前，也就是1979年，一套源自于佛法禅修的方法，以一种“去宗教化”的方式悄然地进入到大众视野，开始运用到主流医学和心理学领域，这就是正念减压课程。

现如今，全球有60多个国家，720多家医院、机构开设正念减压课程，帮助到了各行各业的人。也有大量的科学研究证明，正念可以广泛应用于失眠、焦虑、抑郁、高血压、慢性疼痛等症状的辅助疗愈中，以及在心理保健、职场减压、领导力发展、学校教育、亲子关系等多个方面，都有很好的成效。

苹果手机IOS10操作系统中，就已经在健康数据的四大模块里，放进了正念训练，而另外三个分别是，运动、饮食和睡眠；在硅谷，正念也成为了一个热门话题，包括像谷歌、脸书等公司上到高层，下到普通员工都在积极练习正念，这可以帮助他们更好的专注，提升觉察力和决策力，甚至在硅谷的创业企业家中有这样一个说法，如果你还没有正念练习，你就要落伍了。

现在，全美共有超过两千万人将正念奉为这个国家最热门的缓解压力和精神疲劳的治疗方法。如果你进行相关搜索，还可以找到更多的文章或书籍，无论是学术研究，还是新闻报道，几乎是铺天盖地的，纷纷讲正念冥想对于身心健康的好处和利益。

然而，这并不太重要，因为这些都是别人的说辞，这样的说辞可能会令你心向往之，并付出行动，投入练习；但也有可能的是，让你陷入到一种盲目追求时髦、攀附别人的心态当中，这样的心态很容易会让你想要向外去寻觅，好像要去追求一个自己还没有的东西，这会在不知不觉中制造一种内在“不足够”的感觉。

不妨，你可以现在停下来，问问自己，我是有这样的心态吗？我来学习正念是因为我不够好，是因为我缺些什么吗？你可以在今天问自己，也可以在以后的时间，反复地问自己这个问题，甚至将这个问题带进你的生活。（前面有删减一句）或许，学习到最后，我们要领悟的是，正念的练习并不是要给你补上些什么，而是去发现自己本来就是“足够的”，本来就是圆满具足的。所谓“外求是徒劳，内求是王道”，我们其实在探讨一个生命话题，就是：我们可以不那么依赖外部的评价和认可，而从内在感到一种自给自足吗？

下面，我想带领大家进行一个体验，让我们一起在这里暂停一下，我想邀请你回到自己，感受一下此时此刻的身体，感受一下自己的一呼一吸。然后，在心中轻轻地问自己这个问题：我为什么要来这里？我为什么要学习正念？是什么在推动着我，放下其它事情，打开音频，来听这套课程。让这个问题就好像一个小石子一样，轻轻投入你的心湖，来听一听自己内心的回响。我为什么来这里？我到底为什么来这里？它有可能跟你当前的生活有关，可能与你的过去有关，或与你的未来有关。不管怎样，允许任何答案、思考、故事或画面在心中出现、停留。如果方便的话，你可以拿出一支笔，花1分钟的时间，将此刻内心的想法简单记录下来。

刚才关于“我为什么来这里”的问题，有的人的答案可能很丰富，有的人可能很单纯，如果我们把所有答案呈现出来，彼此之间可能会有很多相似之处，但也可能是完全不同。这些答案或许与个人的过往经历有关，也可能与自己对未来的期许有关。而且，随着时间的推移，每个人的答案可能会不断发生变化。但是，不管怎样，答案是什么，或许永远没有那么重要，更重要的是这个探索过程，以及对于自我和未知的好奇。

“我为什么来这里”，如果能够真诚地敞开自己，或许就已经开始踏上了改变之旅。而这个问题，不但可以发生在正念课程上，也可以发生在你生活的每个角落，因为，对于当下而言，“这里”，是我们身体永恒存在的地方，身体永远在这里，而“我为什么来这里”，既是一种哲学性的发问，也是面向生活琐事，面向真实自我的一次探询。

上面的这个小练习，我们问了“为什么”，而接下来我们将谈一谈，正念“是什么”。

谈到正念，很多人可能并不了解，一些人会感到好奇，有些人甚至会觉得神秘，正念是什么呢？是正确的观念吗？很多人通过字面意思看“正念”，以为是正确的观念，或者正能量，积极情绪之类，其实并非如此，这是对正念一个美丽的误会。

我们可以先看“念”这个字，念字下面有个心，如果我们用“念”组词，通常可以组成名词，例如观念，念头，概念，信念；念还有动词词性，例如怀念，思念，想念、挂念，我们看这些词，都是与心有关的，所以说，研究正念，就离不开研究我们的心。

我们再来看“念”字，上下结构，在心的上面是今，合在一起可以理解是今天的心，此时此刻的心、当下的心。所以，当我们说研究我们的心的时候，不是说研究昨天的心，不是研究明天的心，而是研究今天的心，当下的心。

好了，如果我们通过这个思路继续向下发问，正念是研究心，研究当下的心，那么，心是什么呢？当这样继续这样问下去的时候，我发现，问题会变得越来越难回答。但这让我想起了禅宗里一段很有名的对话。

有一位弟子（慧可）可能生活里总是心不安，于是就问师父（达摩祖师）：“师父，我的心总是不安，请帮我安心？”（我心未宁，乞师与安）

师父说：你把心拿过来，我为你安心。（将心来，与汝安心）

弟子停了停，说：师父我找了，可是怎么也找不到心。（觅心了不可得）

师父说：好了，我已经为你安好了。（与汝安心竟）

说完这句话后，弟子（慧可）就彻底大悟了。

这个对话是发生在禅宗祖师二组慧可和达摩祖师之间。其中有句话很经典，叫“觅心了不可得”，意思是说，心是不容易找到的。可是，如果这么讲，我们刚才所说的，正念是研究当下的心，那还怎么研究呢？好像进入了死胡同，不过，这里要提醒大家留意一个问题就是，我们在现代科学语境里，谈到心的时候，通常会谈到另一个词，身，也就是心和身，比如心身医学，这是讲我们的身和心如何互动和关联的学问。

好了，如果心是不容易找到的，可是，“身”可以很容易感受到的，比如坐着的身体、躺着的身体、走着的身体，比如动的身体、停的身体，感觉舒服的身体，感觉不适的身体.......于是，就像顺藤摸瓜一样，当我们没有办法研究心的时候，我们可以转而研究身。所以，在正念的练习中，我们会很强调身体，并会将身体作为一个重要的对象来研究。那么，如何去研究呢？

我们通常说去研究什么，研究某个知识，都要动用我们的大脑去思考，去分析、去总结、演绎和归纳。然而，在正念的学习中，却不是用大脑的思考，而是动用我们每个人都拥有的另一个潜能，就是觉察。那么，什么是觉察呢？比如，你现在可以感觉一下自己的口腔，是干的，还是湿润的？去观察下干或湿的那种感觉。你也可以轻轻动一动牙齿和舌头，能感觉到动吗？或者，你再仔细感受一下，口腔或舌头有什么味道吗？就是直接观察，不用掺杂思考——这就是觉察，这些都是不需要借助大脑或语言的，是在当下直接经验的。或者，现在你也可以感觉自己现在的身体姿势，你已经听了一会了，能观察到身体里有什么明显的感觉吗？就只是观察。或者动一动身体，能感觉到身体在动吗？这些都是觉察，也就是我们在以后的学习中要用到的。

接下来，除了觉察，我们还要谈一个非常重要的态度，就是不评判，英文是non-judgement，就是不去对觉察到的经验或感受轻易地评判，不去评判好坏对错，就只是保持单纯地觉察。比如，可以再回到刚才的体验中，去觉察口腔或者整个身体的感受，不掺杂任何好恶地去观察，它是什么就是什么，换句话说，把内心评判的声音暂时放一放，去接纳身体里正在发生的感觉。

好了，至此为止，我们已经将正念“是什么”的定义探索完了。前面，我们谈到了三个要点，也是正念经典定义中的三个方面，第一就是觉察，正念培育一种觉察，而非思考。第二就是不评判的态度，对于正在发生的经验，不去评判好坏，而是敞开体验去接纳，去洞察真实发生了什么。第三就是当下，不是过去和未来，而是每时每刻的。所以，合在一起，正念就是有意识地对于每时每刻不加评判的觉察。当然，如果做一些补充，可以把一开始谈到的身心对象加进去，也就是说，正念是有意识对于当下自己身心不加评判的觉察。

当然，要得到“正念是什么”的完整理解，只是靠今天的介绍和理解是远远不够的，你最好在未来的时间里，用自己的体验去得到答案。甚至，如果你想要得到更为满意的答案的话，你或许需要更为深刻地探索自己的身心，乃至探索你的整个生活，因为慢慢地你将会发现，正念不只是一种练习方法，而是与你整个生活和生命息息相关。

本次训练营是专门为现代都市人精心准备的线上课程，我们将通过10次音频课、一系列正念练习引导语和六次答疑课，帮助大家学会正念。

本次课程是专门为现代都市人精心准备的线上课程，我们将通过10次音频课、一系列正念练习引导语和六次答疑课，帮助大家学会正念。

希望正念所传递的力量能融入到你的日常生活，成为一把钥匙，给你带来启发和改变。如果这套音频课程，能够在你感到浮躁的时候，带去一点心灵上的清凉与安宁，或者在你感觉身心疲惫或消沉的时候，带去一点默默的陪伴与支持，我将会感到无比的欣慰。

另外，我也相信，正念会提供一种潜在的竞争力，一种借用平静而获得的竞争力，因为它很好地整合了古老和现代共同的智慧。可以说，正念它很现代，又很古老。说它现代，是因为正念在主流社会的流行，它搭载着现代化和最新科技的符号，乔布斯、苹果手机、硅谷CEO、NBA球星、脑神经科学，甚至整个英国议会都在试图打造“正念国度”；说它古老，不仅是因为它连接着东方的文化脉络，有2500多年的历史传承，更是因为它介入的方式是那么朴素、自然，不张扬，富于古典色彩。我们要开始的这段旅程，希望它能够提供这样的品质。

在第一节课即将结束的时候，我想，你要开始试着去理解，整个正念练习，并不是试图制造出什么境界，达到某种特定状态，也不会强加给你什么观念，或宣扬某种理论，而只是以一种简单的方式停下来，回归到本然，回归到你的一呼一吸，回归到你身体原本的样子，而这样一种简单回归，或许，正是忙碌的现代人心灵上所稀缺的吧。

最后，我想为大家读一首短诗，这首诗的作者是鲁米，诗的名字叫

《你很美》

你以为你是在门上的锁，

可你却是打开门的钥匙。

糟糕的是你想成为别人，

你看不到自己的脸，自己的面容，

但没有别人的容颜比你更美丽。