002.【大学】国学经史子集看似无用而有智慧大用

各位同仁，大家好。

学国学，有一个重要的人物说过一句震惊人心的话，流传甚广。这个人就是宋朝的丞相赵普，这句重要的话叫做“半部论语治天下”。为什么半部论语可以治天下？他其实说明了国学文化对人生可以赋予巨大的精神力量。

传说在宋太祖乾德五年，皇帝赵匡胤君臣几个谈其年号的问题，赵匡胤看了看文化程度不高的丞相赵普，告知他打天下不容易，坐天下更难，现在要从马背上打江山转成文化治国坐江山，就得读书，就得有文化。

于是，丞相赵普回到家，苦心地开始读书。但是由于文化程度比较低，读起书来比较艰难，经常读到深更半夜。他的妻妾发现夫君每天半夜三更悄悄地在看一本书，读完以后便把书锁在抽屉里边。妻妾们起了疑心，担心夫君在读坏书，坏了家风门风仕途。等赵普上朝以后，她们打开抽屉一看，居然是一本《论语》。

为什么赵普要藏起来，躲起来读？因为《论语》在宋初的时候是儿童读物。丞相赵普认为，一个重臣读儿童读物似乎不太妥当，所以在半夜三更静静地读这部书。等他慢慢体会到《论语》中儒家治国平天下的智慧以后，知道了国家怎样治理的途径方法以后，终于得到了大家的认可。

赵普“半部论语治天下”这句话不胫而走。当然这个故事具有人为编写的成分，这种说法真正流传是在元朝。但这起码说明了一个问题，就是得江山要在马背上打下来，而坐江山治江山，要文化治国。粗人赵普，都能够放下自己的架子，静心的读《四书》中的《论语》。我们是否也可以从繁杂的日常生活中开始学习国学，进入《四书》之首《大学》，并进一步了解什么叫国学？为什么要学国学？国学有哪些重要的内容呢？

什么是“国学”呢？有人认为这是个高大上的一个词，其实这是一个悲怆的词，一个民族揪心之痛。在中国古代，没有国学这一范畴，孔子时期叫“儒学”，汉代叫“汉学”，宋明时期叫“理学”，现代叫做“新儒学”。国学从什么时候开始提出来的呢？原来从清末民初，中华民族处于生死存亡的关键时候。在这个时候知识分子们感觉到国家将亡，所以提出了“国学”这一概念。

表面上看国学是和庞大的“西学”相对，其实“国学”一词它的含义是，在“西学”即将吞没整个民族精神的时候，“国学”是为了保存一国之命脉，一国之国粹，一国之精神，而带有悲情性的表述。就是说，在亡国亡族的危险时刻，文化界将尽力保存中国文化的火种，而不至于流失，被灭掉。

那么，国学有多少种说法呢？国学这个词最早见于《周礼》，这个时候国学还不是国家学问的意思，而是周代国家一级“学校”的含义。到了近代，真正提出国学的是梁启超，他在《论中国学术思想变化之大势》文章中说：最近有一种悲观的看法，认为一些年轻的学生对国学很悲观失望，担心国学从此会消失而灭亡。

另一位大学者王国维认为：国学是一种学问，而这种学问没有所谓新旧之争，有用之学和无用之学之争。著名的学问家钱穆也说：学问没有国界，各个国家都有自己国家的学术。

我认为，国学是民族历史发展中，学术文化的整体积淀，是历代思想家、哲学家对中华民族精神特征、精神气质、思维方式的总结，核心部分是儒家学说。

我们都知道，要去任何一个地方必须有一张地图，甚至需要导航系统。从事国学阅读，同样需要一张学术地图，这样可以让我们少走弯路，能够尽快进入到国学思考和国学研究的正途。

中国的学术地图有两种方式。

第一种常见的就是《四库全书》的分类方法，把国学分为经、史、子、集。

一，重中之重是“经部”，收录的是儒家经典，《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《孝经》，是中国精神高地。

二，“史部”，指的是史学著作，中国古代做学问都强调“出经入史”，也就是说在经史子集当中，把经和史看成是重中之重。

三，“子部”，就是诸子百家，指的是中国历史上创立的某个学派或者学派人物的文集，思想的汇集。中国子部究竟有多少？在最高峰的春秋战国时代，大概有179家，所以被称之为“百家争鸣”。然后互相吞并，有些淘汰，有些消失。现在比较引人注目，为世人所遵从认可的子部，大概十几家，他们有儒家、兵家、法家、农家、医家、天文、艺术、小说家、释家、道家等。

四，“集部”，是历史上众多文人骚客、学者的诗文集、诗歌集、散文集的总汇。大体分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类，包括像《李太白集》、《杜工部集》等等。

还有一种当代的国学者的分类方法作为补充，分为三类。

第一种叫做“义理之学”，强调思想的发生发展，阐明事物的道理，分析事物的本质。

第二是“考据之学”，主要是对从事历史研究、考古研究、考证方面的一些基本的功夫。

第三是“辞章之学”，就从事诗词、散文等艺术文体、实用文体的研究。

通过以上的分类，我们可以发现中国的国学和我们的精神紧密相关。

唐代诗人贺知章，认识一位非常有国学体悟的姓王的老者，王老精通道法。他为了向王老学道，拿出一颗珍藏若干年的明珠奉上，求老人传授道法。结果王老接过宝珠，就对他的童子说，去换点中午吃的饼回来吧。贺知章大吃一惊，如此珍贵的宝珠就换几张饼！

王老开口说：我看你满脸的不悦之色，知道你内心修养没到位，你的宝珠靠外在力量获得，所以怜惜不已，在官场上混，任何宝贝之物都会让你牵肠挂肚。您被这些身外之物所拖累，一颗价值万贯的珠子耗费了你人生多少的心血和时光，怕它丢，怕它坏，有它开心，没它痛苦，你的生命就在这种荣华富贵当中，如过眼云烟一般的飘逝。

现在你很珍惜的珠子，它消失了，就剩下这些饼，您请吃饼吧。

这番话说得贺知章立即感受到一种精神的穿透性：原来这些年在官场上受了那么多的污染和心灵的麻醉，他所见所闻都是蝇头小利，尔虞我诈，利欲熏心，人人为了一官半职提心吊胆，寝食不安，为了一点点利益得失而活得很累。如今，面对着几张饼，豁然开朗，原来自己一直珍视的那些珠宝皆为身外之物，远远不如生命的开悟那么重要。

于是他站起来向王老拜谢而去。又过了一些日子，贺知章把一切外在的地位金钱荣誉通通放下，辞官还乡，全身远祸，成就了一代伟大的诗人。

国学不会让我们获得高楼大厦，也不会让我们获得豪车宝马。但是国学让我们活出了生命的滋味和生命的重量。

各位朋友，我们下一集再见。