005.【大学】小学六艺和大学五经是成长不同进阶

大家好。大学与小学相对，在古代，很小的时候要学“六艺”。古人认为在七八岁开始学“六艺”，到十五岁或者二十岁上大学。那么，什么是“六艺”呢？它的基本构成就是礼、乐、御、射、书、数。

首先是“礼”，它包括五个内容，吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。吉礼是五礼之冠，主要对天神，像一些神祗人鬼的祭祀典礼。凶礼是对各种不幸的事件进行悼念，或者是慰问方面的礼节的仪式，比如说丧礼。还有就是军礼，一些军队式的操练，阵法的行为规范，包括像大师之礼，大军治理，大田之礼等等。

还有就是宾礼，用于重要的场所，天子款待来朝会的四方的诸侯等等的礼节仪式。第五嘉礼就是饮宴、婚冠、节庆活动方面的一些基本的礼节活动，主要是为了整合人际关系，沟通人和人之间的感情的一些仪式。

第二是“乐”，在儒家看来音乐非常重要。孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，我们得从《诗经》当中兴起人的精神，通过礼来规范人们的行为行动的一些要求，人格是在音乐当中最后完成的。所以“乐”指的是音乐，广义的还包括诗歌，因为古代的诗是可以唱的，还有舞蹈。

比如说六乐有《云门大卷》《大咸》《大韶》等古乐。舞蹈也属于乐的教育范畴，学生十三舞勺，十五舞象，二十舞大夏。这说的勺、象、大夏都是舞的名称。勺就是文舞，文质彬彬的文雅的武士，徒手或是羽扇羽毛等轻舞的舞蹈。象、大夏，大武等都是武舞。什么叫武舞？也就是说有盾牌、箭、棘等一些武器，作为刺杀的动作，象征战争的场面的舞蹈。

古人认为音乐具有教化、审美、娱乐等功能，最重要的就是“立于礼”——对美好心灵品质的培养和提升。所以心灵的本性应该是从善从美，教化的目的使人弃恶从善，让幼小的心灵从丑恶的边缘回归真善美。所以中国古代把音乐看得非常重要，《乐记》里边认为音乐可以“乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”

第三要学习“射”。射是射箭，有很多的要求，也就是说箭冲靶子，而箭头发白，叫白矢，表明发矢就是发箭准确而有力。有些要求是前面放一箭，后面连续三箭射过去。射箭是一个军事活动，强调体育和军事的结合，提高身体素质。

第四是“御”，就是驾驭马车的技术。有五御，鸣和鸾、逐水曲、过君表等。所以驾驭车也要求比如说行车的时候有和鸾之声相应，车随曲岸疾弛而不坠水，经过天子的表位有礼仪等等。这是一个高难度的技术活，要求身手矫健，具有体魄上的一种提升和锻炼。

第五是“书”，内容比较广泛。当然包括书法，包括文字的书写，认字。首先要学六书，西汉刘歆《七略》认为：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”这是对六书最早的解释，象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。

东汉许慎受刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的“叙”说：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。其后包括什么会意、转注、假借等等。

可以这么说，在古代已经强调了“六书”：指事、象形、形声、会意、转注、假借。转注、假借是认识字的方法，而象形、指示、会意、形声是造字的方法。这样就从练习文字到文字的书写，提升了孩子的驾驭文字的能力，书写文字的能力，由认字到书法。

第六是“数”，它不仅仅是简单的算术，数亦分九科，有方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股；九数即九九乘法表，在中国古代就已经作为数学的教材了。

可以说，中国古代的“六艺”，是孩子们上大学之前要学习的内容。它要求从进入大学之前，称之为小艺开始学习，这是小学阶段民生日用所需的必修课。那么学了这些以后，该学什么呢？该学《大学》。大学又学什么呢？大学当然是学的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

《白虎通》说“八岁入小学，十五岁入大学是也，此太子之礼”，《尚书大传》说到了这个时候开始学《诗经》，通过学《诗》而提升自己的诗的体会，形象思维，还有音韵、声韵之类的修养。《尚书》是古代的政治学理论，学诗书、礼仪。而品德教育方面的课程是《礼记》。《易》是中国的哲学，六经之首，“生生之谓易”。

所以，中国古代可以说是家有塾，私塾为私学，地方有相续之学均为小学。那么，小学往后发展，到了明朝思想家吕坤《社学要略》说“初入社会，八岁以下者，先读《三字经》，以习见闻，《百家姓》以便日用，《千字文》亦有义理。”

可见，随着时光社会的发展，从中国古代的“六艺”更多的增加到了洒扫庭除，进退规矩的小学教育，其后就进入到了我们所说的“义理之学”的国学教育——大学教育。大学发展到了现代，清华大学的校长梅贻琦说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”

就从传统的大学注重学习的内容，到现代大学重视掌握世界，提升自己的世界观方法论，获得辩证法，然后了解今日全球化时代中大学的功能，大学的基本规律，大学校训和基本教学方针，以及应该深入把握的学习的方法论。

这样，中国在人格的整体生命当中，就从少年时期的小学，进入青年时期的大学，于是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，就向我们呼唤，呼唤我们走进更辉煌的大学生活。

各位朋友，下一集，再见！