第十三段

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    唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？

肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

【译文】

只有天下达到最真诚的人，才能够治理天下大的纲常人伦，建立天下根本的原则，懂得天地的化育功能。这样哪里需要依靠别人的帮助？他的仁德诚挚诚恳，就像深渊那样深远，像天空那样浩大！假若不是上天造就了聪慧明智，能够通达天德的圣人，谁能够知道这一点呢？

《诗》曰，“衣锦尚絅，”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎？《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。

《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。《诗》曰：“不显惟德！百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。

《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”《诗》曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣！

【译文】

《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面要罩件套衫。”这是为了避免显露出华丽的衣服，所以，君子的道是深藏不露反而日益明显；小人的道是显露无遗但却日益消亡。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入德行修养的境界了。

《诗经》说：“鱼儿虽然潜藏很深，但也会看清楚。”所以君子自我反省没有愧疚，没有邪恶念头存在心志之中。君子的德行之所以高于一般人，只是因为在不被人看见的地方仍能严格要求自己。《诗经》说：“看你独在屋内的时候，是否能无愧于神明。”所以，君子不做什么事也会心怀恭敬，不说什么也会讲求诚信。《诗经》说：“在宗庙里进奉诚心，感通神灵，肃穆无言，没有争执。”所以，君子不用赏赐，老百姓也会很勤勉；不用动怒，老百姓也会有所畏惧。《诗经》说，“弘扬崇高的德行，诸侯们都来效法。”所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。

《诗经》说：“我怀有崇高的品德，不用厉声厉色训斥人。”孔子说：“用厉声厉色去对待老百姓，是最拙劣做法。”《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟。“上天所承载涵盖的，既没有声音也没有气味”这才是最高的境界啊！