第十一段

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   大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不疑焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。《诗》曰：既明且哲，以保其身。”其此之谓与！

【译文】

圣人的道是多么伟大啊！它浩瀚无边，可以生养万物，与天一样崇高；它充足有余，涵盖礼仪三百条，威仪三千条。这些都有待于圣人来实行。所以说，如果没有极高德行圣人，至高的道也就不能成功实现。因此，君子推崇道德修养而且追求知识学问；达到广博境界还会钻研细微之处；以崇高光明为标准同时遵循中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；真心诚意地崇奉礼法。所以即使身居高位也不骄傲，身居低位也不会自暴自弃。国家政治清明时，他的言论可以帮助国家兴盛；国家政治黑暗时，他沉默以保全自己。《诗经》说“既明辨是非又通达事理，就可以保全自身。”大概就是这个意思吧？

子曰：“愚而好自用，贱而号自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”

非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢做礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。”

【译文】

孔子说：“愚昧却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行，生活在现在却想回到古时去。这样的人，灾祸一定会降临到他身上。”不是天子就不能制定礼仪制度，不能制定法令规范，不能确立文字规范。现在天下车子的轮距一致，文字统一，伦理道德相同。虽有天子的地位，如果没有崇高的德行，是不敢妄自制定礼仪制度的；虽然有很高的德行，如果没有天子的地位，也是不敢制定礼乐制度的。孔子说：“我谈论夏朝的礼制，它的后代杞国已没人可以证实；我学习商朝的礼制，它的后代的宋国虽有残存也不足证明；我学习周朝的礼制，现在正在实行，所以我遵从周礼。”