第三段

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    君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。

【译文】

    君子的道广大而又细致。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高境界，即使圣人也有弄不懂的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即使圣人也有做不到的地方。大地如此之宽广，但人们仍有不满足的地方。所以，君子所说的“大”，会大得连整个天下都载不下；君子所说“小”，会小得一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跃入深水。”这是说上下要分明。君子的道，开始于普通男女，而它的最高深境界却涵盖了整个天地。

子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸已而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔。”

【译文】

孔子说：“道并不会远离人。有些人想实行道却远离平常的人事，以为小事不值得去做，那就不算是实行道。《诗经》说：‘砍斧柄，砍斧柄，斧柄的样式就在眼前。’手握着斧柄砍木头来做斧柄，应该说不会有什么差错，但你斜眼一看，还是会发现差异很大。所以，君子总会根据不同人采取不同的办法治理，只要他能改正错误，正确的实行道就行。一个人做到忠恕，离道也就不远了。自己不愿意的事，也不会施加给别人。君子的道有四项，我孔丘连其中的一项都还不能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到孝敬，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到忠诚，我没有能够做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到尊敬，我没有能够做到；作为朋友应该做到的先为他人付出，我没有能够做到。平常的行为和言谈要尽量谨慎。自己的德行有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言行不敢放肆而无所顾忌。说话要符合自己的行为，行为要符合自己说过的话，这样言行一致的君子怎么会不忠厚诚实呢？”