68 重阳占*

重阳占卜 

喜马拉雅的听众朋友，您好！欢迎您收听《宋英杰讲二十四节气》。

今天这一讲，跟大家聊一聊重阳。

清代金廷标《仙舟笛韵》

先说说重阳节的起源。

古代的很多节日，是基于中国传统历法的对于数字的崇拜，总觉得某些特殊的数字当中具有什么神秘的力量，把它们视为或吉或凶的特殊日子。

中国的古老节日，日期主要有三类，一种是朔望类的，要么在初一，要么十五，这与月亮有关，或者是最晦暗或者是最圆满的月相。比如元月初一的春节，十五的元宵节，八月十五的中秋节，叫做朔望类节日。一种日与月的数字重叠，像三月三上巳节、五月五端午节、七月七七夕节，九月九重阳节，有人将其称为日宜类节日，或者叫做“重日节”，月和日的数字重合。春节，既是朔望类节日，也是日宜类节日。第三种就是二十四节气，因为节气日期是与黄道位置挂钩，所以在农历的一个月当中，日期是不固定的。。

日宜类节日，尽管双数的月份也有类似的节日，比如二月二龙抬头，也叫作春龙节、春耕节。比如四月四夏凤节，凤凰展翅。六月六天贶节，谷秀节，谷类抽穗的日子；洗晒节，利用干热暴晒的天气晒书、晒衣物。还有八月八赶秋节，十月十酿酒节。但相比之下，还是1、3、5、7、9，也就是正月正、三月三、端午、七夕和重阳流传最广。因为单数被视为阳数，人们要利用阳数之时辟邪消灾。

重阳，又被称为重九。九是最大的阳数，日月并阳，两阳相重，故曰重阳。

曹丕《九日与钟繇（yáo）书》：九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。

三国时期曹丕曾经写道，“九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久”，所以这一天大家登高宴饮，以求长寿。

《淮南子》中有这样一句话：食气者，神明而寿。

所谓食气者，其实就是顺应气候的人。在古人看来，在天朗气清的重阳，登高远眺，把酒抒怀，以畅秋志，正是在顺应气候。

其实从汉代开始，九月九就是与三月三作为对应的春秋大节。三月三，是迎接春天，第一次春游踏青，洗浴消灾；九月九，是告别秋天，最后一次秋游辞青，登高祈寿。

其他的很多节日主题是辟邪消灾，而重阳节的主题是祈寿，立意更高，天长地久、人寿年丰。

所以重阳节尊老、祭祖的习俗，与祈寿的主题一脉相承。直到今天，一些地区仍然有重阳祭祖的习俗，有“三月小清明，重九大清明”之说。

《燕京岁时记》：京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。

说起重阳，人们最熟悉的是登高、赏菊花、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等等重阳习俗，这些习俗辨识度很高，与其他节日的习俗很少雷同。

但这些习俗，是被文人墨客们记录和渲染的习俗。而在农耕社会，重阳时节，普通民众忙活的是三件事：收、晒、种。

收，收秋粮、收秋菜、收秋果。

谚语说：八月中秋谷绽粒，九月重阳谷登场。

收完之后便是晒。

按照欧阳修的说法，深秋时节虽然其色惨淡，其意萧条，但是其容清明，天高日晶。天气非常晴朗，特别适合晾晒。古代有两个节日，是以晒物为习俗的，一个是六月六的天贶节，晒衣物、晒经书、晒龙袍。一个是九月九，晒粮、晒菜、晒果。

而且一边晒，一边种。谚语说：夏至两边豆，重阳两边麦。24节气起源的黄河流域地区，重阳时节又要播种冬小麦了。

所以诗词歌赋往往描述的是重阳节的登高、赏菊、饮酒、吃糕，却很少提及重阳时节忙忙碌碌的秋收、秋晒和秋种。

过了重阳，天气就逐渐地冷下来了。谚语说：过了重阳节，一怕霜来二怕雪。

欧阳修《秋声赋》：草拂之而色变，木遭之而叶脱。

这个时候，草被风一吹，颜色就变了；树被风一吹，叶子就掉了。

深秋时节，风逐渐增强，所以重阳也被称为“落帽之辰”。

据说是出自东晋时桓温重阳登高，被风吹掉帽子却浑然不觉的典故。体现出他的气定神闲。但同时也说明，重阳登高之时，往往秋风渐起，足以吹掉帽子。

清代《清嘉录》：重阳将至，盲雨满城，凉风四起，亭皋落叶，陇首飞云。人以为是立秋后第一寒信，谓之“重阳信”。

清代《清嘉录》当中有这样一段话“重阳将至，盲雨满城，凉风四起”，人们把重阳当做是立秋之后的第一寒信，也叫做“重阳信”。

什么意思呢？盲雨，就是那种雨下的很急，白茫茫的，雨雾混杂的状态。是说每年快到重阳的时候，盲雨之后是凉风，一场秋雨一场寒。所以人们把重阳看做是天气由凉到寒的第一标志。从前人们是把鸿雁当做霜信，就是见到鸿雁也就知道快要下霜了。把重阳当做寒信，不是萧何月下追韩信的那个韩信，而是寒冷的信使。是说到了重阳，天气就冷了。而且谚语说：“过了重阳节，刮风就是雪”。

从气候平均而言，重阳时节确实是整个秋季气温下降速度最快的一段时间，古人所言不虚。

而在这秋风渐起，即将换季之时，人们又开始忙活另外一件事，这就是重阳占卜。

我举一个例子，2018年临近大寒，北京还没有下雪。那个时候北京已经连续九十多天没下雪了，大家经常以各种调侃的方式为北京祈祷初雪。

这时候有一位网友给我留言，说：我妈妈85岁了，她说九月初九到十三，不下（雨雪）一冬干。所以整个冬天都很难下雪。（最后大家认可的北京初雪是临近春分的3月17日。）

您看，很多老人依然是古老占卜方式的信奉者。

清代《帝京岁时纪胜》：乡民于重阳日、十三日望雨，则不致冬旱。谚云：“重阳无雨看十三，十三无雨一冬干。”

刚才说到的那位网友的妈妈，她的占卜依据，实际上是一则古老的谚语，叫做：重阳无雨看十三，十三无雨一冬干。

实际上就相当于在气候平均初雪日之前的大约一个月，选取两个关键日，一个是农历九月初九，一个是九月十三如果都没有降雨，冬季便很可能贫雪。

而且人们还用重阳的晴雨，来占卜冬天是暖冬还是寒冬，所谓“重阳晴，一冬暖；重阳阴，一冬凌”。如果重阳节下雨呢？谚语说“雨下重阳，冻死牛羊”。冬天就会特别冷。

重阳占卜还有一个非常规的占卜指标，就是如果重阳那一天是晴，那么冬至、元日、上元、清明这四天都是晴；如果重阳有雨，那么这四天也都有雨，据称“联动”效应特别好。

在古人看来，知道重阳的天气，就把后面半年各个“大节”的天气就全都摸清楚了。

那么重阳节是下雨好呢，还是不下雨好呢？

登高的人还是希望重阳“天高秋气爽”，千万别下雨。但种田的人却希望重阳节最好能下雨。谚语说：九日雨，米成脯（fǔ）。重阳下雨，预兆五谷丰登。

但是，如果重阳节雨大，预兆冬雪和春雨就会特别多，烧火做饭、取暖的干柴就很特别贵。

按照《农政全书》所记载的谚语的说法，就是：重阳湿漉漉，穰（ráng）草千钱束。

实际上，重阳占卜属于关键日占卜的范畴，思路是关键性的某一天的天气，决定了一个季节的气候特征甚至一年的年景。古时说者多家，用者甚众，但对占卜应验的概率统计往往很少，很多粗线条的定性占卜似乎具有某种玄学意味。

如果气象预测真的可以如此简单，那就太好了。重阳占卜所体现的，是人们朴素而美好的愿望，希望用最简单的方式，“一招制敌”地解决最复杂、最混沌的“疑难杂症”。其实这种理念，在当今社会的其他领域，依然存在，并未淡出人们的潜意识。

好，今天这一讲就讲到这儿。这一讲说了三件事，一是重阳节与众不同的主题，祈寿。二是重阳时节依然忙碌的农事，收、晒、种。三是古老的习俗，重阳占卜。因为重阳是由凉转寒的天气转折点，所以重阳的天气被古人赋予了一种神秘的预兆功能。

欢迎您继续收听《宋英杰讲二十四节气》。