第二卷 用卞明灋論：第八篇 無細事

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第二卷【用卞明灋論】
第八篇〖無細事〗

天道 與物，
阖而 不辟。
物出 不逐，
待地氣 之發也。
迺萌者 萌，
而滋者 滋。
天因 而成之：
弗因 則不成，
弗養 則不生。
夫
民之生也 規規，
生 食與繼。
不會 不繼，無輿守地；
不食 不人，無輿守天。

是地，
氣赢陰而悳，
物出以時。
於民功 者，所以 食之 也。
宿陽 備形，重陰而長夜氣閉；
地孕 者，所以 繼之 也。
不靡不黑，而正之以 刑與悳：
春夏為 悳，
秋冬為 刑，
先悳後刑 以養生。

姓生 已定，而敵者 生爭，不諶必定。
凡諶之極，在 刑與悳：
刑悳 皇皇，日月 相望，以明其當，而盈刑 無匡。
夫
是故：
使民 毋 人勢；
舉事 毋 陽察；
力地 毋 陰蔽。
陰蔽者 生荒，
陽察者 奪灮，
人勢者 縱兵。
是故
為人主者：
時稽 三樂，
毋亂 民功，
毋逆 天時。
然則
五穀溜孰，民迺 蕃滋；
君臣 上下，交得其志。
天 因而成之，
夫並時 以養民功。
先悳 後刑，順於天。

其 時赢 而事絀：
陰節 複次，
地尤 複收，
正名 脩刑，
蟄蟲 不出；
雪霜 複清，
孟穀 迺肅，
此災 複生。
如此者，舉事 將不成。

其 時絀 而事赢：
陽節 複次，
地尤 不收，
正名 馳刑，
蟄蟲 發聲；
艸苴 複榮，
已陽而又陽，
重時而無灮。
如此者，舉事 將不行。

天道 已既，
地物 迺備。
散流 相成，
聖人 之事。
聖人不巧，
時反 是守。
優為 愛民，
與天 同道。

夫
聖人者：
正 以待天，
靜 以須人；
不逹 天刑，
不襦 不傳。
當 天時，
與之 皆斷；
當斷 不斷，
反受 其亂。