第二卷 用卞明灋論：第一篇 度用

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第二卷【用卞明灋論】
第一篇〖度用〗

規之内 曰圓，
矩之内 曰方。
線以下 曰正，
水之上 曰平。
尺寸之度，曰 大小短長；
權衡之稱，曰 輕重不爽；
斗石之量，曰 小多有數。

八度 者，用之稽 也。
曰：度，則 也；量，心 也。
仁者 見仁，
智者 見智。
不 處 外内之位，
不 膺 動靜之化，
則 事窘於内 而 舉窘於外；
八正 不失，
存亡興壞可知。

人主者，重地 則得其根。
順 四時之度，合 内外而民則無疾；
處 外内之位，
膺 動靜之化，
則 事得於内 而 擧得於外；
八正 不失，
則與天地總矣。

天 執一，
明三 定二，
建 八正，
行 七灋，
然後 以盡
天地四極之中。
無觀日月星辰，
期
四時之度，
天地之位，
外内之處，
天之稽 也。
髙下 不敝其形，
美惡 不匿其情，
地之稽 也。
君臣 不失其位，
士 不失其處，
任能 毋過其所長，
去私而立公，
人之稽 也。
不立之木，常生之髙。
不材之人，常恖其上。
故
智者察察，不於其謀。

美惡 有名，
順逆 有形，
情偽 有實。
王公 執稽，以為天下正；
因天時，伐地毁，謂之 武。
武刃 而以文 随其後，則有成功矣；
用一文一武者，王。
其主 道 離 人理，
處 狂惑之位 而 不悟，
身 必有 戮。
柔弱者，
無罪而幾，
不及而翟，
過 則是謂 隂殛。

武正而強者，
文悳不廄，
名實 相抱，
是故 久長。
名實 不相抱，
名進 實退，
是謂 失道。
其卒，必蒙身咎。
金玉藏積，怨之本也。
女樂玩好燔材，亂之基也。
守 怨之本，
養 亂之基，
雖有聖人 不能為謀。