第一卷 經要眞常論：第六篇 悳性

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第一卷【經要眞常論】
第六篇〖悳性〗

夫 言 悳王，
其 王天下 唯王者，
能兼覆載 天下，
物 曲成 焉。

君 臣 易位，謂之 逆。
賢 不肖 並位，謂之 亂。
動靜 不時，謂之 悖。
生殺 不當，謂之 暴。
逆 則 失本，
亂 則 失職，
悖 則 失天，
暴 則 失人。
失本 則亡，
失職 則侵，
失天 則饑，
失人 則疾。
不以天常，伐萬物，张暴而婪；
少禍 鄉邑，
大害 無窮。
故：
周遷動作，天 為之稽；
天道 不遠，其好還矣。

入與處。
出與反。
君 臣 當位 謂之 靜。
賢 不肖 當位 謂之 正。
動與靜 參與 天地，謂之 文。
誅伐 時當，謂之 武。
靜 則安，
正 則治，
文 則明，
武 則強。
安 則 得本，
治 則 得人，
明 則 得天，
強 則 威行。

參於天地，
合於民心，
文武並位，
命之曰 上同。
審知 四度，可 以定天下，可 安一國。
順 治其內，逆 用於外，功成而傷。
逆 治其內，順 用其外，功成而亡。
內外皆 逆，是謂 重殃。

身危 為戮。
國危 破亡。
外內 皆順，命曰 天當。
功成而不廢，
後不 逢殃，
聲華 順正者 用也。
順者，動也。
正者，事之根也。
執道 循理，必從本始。
順 為 經紀，禁伐當罪。

心 中 天理。
倍約 則窘。
逹刑 則傷。
倍逆 合當，為若有事；
雖無 成功，亦無 天殃。
毋 逆生以死，
毋 禦死以生，
毋 為虚聲。
聲 溢於 實，是謂 滅名。

極陽 以殺，
極陰 以生，
是為 逆 陰陽之命。
極陽 殺於外，
極陰 生於內，
已 逆 陰陽，
又 逆 其位，
大 則 亡國，
小 則 身受其殃。
不 重士，
去 師道，
無以 建生。
故
托天下：
不重士 者，民心 失主矣！
全 生 在衡 而重乎阳，
治 國 在衡 而禁乎擾民。

當者 有極，
極而反，
盛而衰，
天地 之道也，
人 之理也。
逆而異理，
審知 逆順，
是謂 道紀。
以強 下弱，何國不克。
以貴 下賤，何人不得。
以賢 下不肖，何事不成。
故
同者，天之道。
去次 去等，道之紀也。