第二卷 用卞明灋論：第三篇 用灋能

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第二卷【用卞明灋論】
第三篇〖用灋能〗

合於道者 則生慧，
慧 生正，
正 生靜，
靜 則平，
平 則寜，
寜 則素，
素 則精，
精 則神。
至靜之道，止而不作；
至平之道，定而不動；
至甯之道，澹而不波；
至素之道，無染無著；
至精之道，若虚懐物；
至神之道，見而不惑。

帝王者，執此道也。
是以
守 天地之極，
與天 俱見，
盡 天地 四極之中，
執 六柄 以令天下，
審 三名 為萬事灋。
察逆順之道，
以觀於 霸主危亡 之理，
知 虚實動靜 之所為，
逹於 名實相應；
盡知 情僞而不惑，
然後 帝王之道 成。

六柄：
一曰觀。
二曰論。
三曰動。
四曰轉。
五曰變。
六曰化。
觀，則知死生之國。
論，則知存亡興壞之所在。
動，則能破強興弱。
轉，則不失韙非之理。
變，則伐死養生。
化，則明悳除害。
六枋備，則王矣。

三名：
一曰 正名，曰 立而偃。
二曰 倚，名 灋而亂。
三曰 強，主滅 而無名。
三名 察，則事有應矣。

動靜不時，
種樹 失 地之宜，
則 天地之道逆矣；
臣 不親其主，
下 不親其上，
百族 不親其事，
則 內立逆矣。
逆之所在，謂之 死國；伐之，反此之謂；
順之所在，謂之生國，生國養之。
逆順有理，則情 僞密矣。

實者，示人 以虚；
不足者，示人 有馀。
以其有事 起之，則天下聽；
以其无事 實之，則天下靜。
名實丕相應 則定，
名實必相應 則靜；
物 自正也，
名 自命也，
事 自定矣。

三名察 則盡知 情僞 而不惑矣，
有國將昌，
當罪先亡，
凡 犯禁 絶理，天誅必至。

一國而備六危者，滅。
一國而備三不辜者，死。
廢令者，亡。
一國之君而備三雍者，亡地 更君。
一國而備三凶者，禍反自及也。

上溢者 死。
下溢者 刑。
悳薄而功厚者，隳。
名禁而不王者，死。
昧利，襦傳，逹刑，为亂首，为怨媒。
此五者，禍 皆反自及也。
守國而恃其地险 者，削。
用國而持其強 者，弱。