第二卷 用卞明灋論：第二篇 王恖

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第二卷【用卞明灋論】
第二篇〖王恖〗

主者，天地之灮也。
人主者，號令之所出也，生民 之命也：
不天天 則失其神。
不重地 則失其根。
不順四時之度 而民疾。

不應順矣！行啄 息。
扇飛 蠕動，無則舆天地總，無不庭順矣！
不失其常者，天之一也。

天 執一 以明三：
日 以 信出 信入，南北有極，度之稽也。
月 信生 信死，進退有常，數之稽也。
列星 有數，而不失其行，信之稽也。

天 明三 以定二，則 壹晦 壹明；
地 正四極 以立七灋。
天 定二 以建 八正，則 四時 有度，動静有位，而内外有處。

天 建 八正 行 七灋：
明以正 者，天之道 也。
適 者，天度 也。
認 者，天之期 也。
極而反 者，天之性 也。
必 者，天之命 也。
地之明 正適信極反必者，天之所以為物命 也。
此之 謂 七灋。

七灋 各當其名，謂之物。
物 各有 其本性，謂之理。
理 之所在，謂之道。

生 其有漄也，而命也 無漄。
有漄者，有盡也。
無漄者，無窮也。
以有盡之 馭無窮，其事 安弗勤勤。
故 天示之以道，
而 地示之以悳。
吾
今執而用之於民，
同民用而一之。
獨悳之眞，而不若 眾一之同。
之上民兆，可以平心。
重民之用，可以悳周。
周，
攻之彌堅，
浸之愈強，
天下定矣。
故曰：
同一則固，
周而彌坚。

物有不合於道者，謂之失理。
失理之所在，謂之逆。
逆順各有命也，則存亡興壞可知。