《玄隱遺密》之《九眞要》《九常記》玄隱遺秘玄隐遗密

這裡的音頻轉錄自微信公眾號 玄隐遗密 如有侵权请告知！谢谢！微信里的音频不能重复听，为了反复听，才想到的这个办法。

我只是一个搬运工哦!我只是一个搬运工哦!我只是一个搬运工哦!

下面是公众号里发出来的说明

关于有声录音的说明
《九眞要》文字原錄者校音，故誦之字音、句讀皆惟其校以遵。
今流通之四聲較古音有失，然為其文廣行，悉歸四聲矣。
錄音者非專業，但盡少誤之能耳，期有識者參考以善之。
《九眞要》写在前面
原创 三申道人 玄隐遗密
九眞要 概述

　 《九眞要》是《玄隱遺密》叢書中的最質樸深邃一部，她自實踐中逐漸衍生，由每一個臟器對人體的功能開始，並列而敘。將每一臟器的形成，功能等闡述得極爲細致。
　　與今人所識不同的是，她將各臟器之間的聯系描述得甚爲清晰，認爲每一臟腑間都有直接關聯，並依其運行不同而分門羅列，如其或主營，或主衛，或主營養。皆樸素，理性地分作闡明。
　　《九眞要》不局限於五臟六腑，而是對自然人體的每部分功能做了相應叙述。這就是《九眞要》作爲一部自然醫學書籍區別於其他典籍之處，也是她最爲突出的特色。
典録原文

　　二王古。歧轅遠。經冊亡。方生獨。方士嗇。憂生憐。執所密。莫外傳。
　　昔容成子侍商。哀其道不彰。身退以遊四野之陸故。考雧子十數人。之遊錄者三十數。歴十三春有時。
　　成冊者曰內經十八囪。合七十二卷。曰九紀九囪。合三十六卷。曰九眞九囪。合三十六卷。
　　故録者。容成公謂考虞。繼之。歧載公曰唐鹿。田陳公曰季裳。長憐公曰子徎。宣鄭公文夏。囂兼公仲山。歧山公子甲。郌上君胤鬤。秦右公伯穰。西傾公伊環。關丕公季容。
　　殷周之伐亡北山。尚粱公扈瓤。上邽公齊萠。陰渭公蔡蓒。江右公湯舉。殷常公丘宣。長桑君扁鵲。平靈君子陽。東海公越人。虞山公子廉廿傅也。亡之南山者。侯王伐已。兆庶惶惶。秦亂也。
　　雦池公季恬孝。漢江公劉憕當。楚長君夏恕沾。樵山君華懬眴。至圯髯公黃志石之後者。即傳派次考錄。以證來者矣。
　　“上爲圯髯黄公附九眞之言也。派則以字廿次而傳之。則余七十有一嗣也。此處今删去派次及辧僞灋者。唯恐不耻者幌其傳而祖蒙其垢耳”。心者。形內也。非表也。字者。次也。非名也。禮之舉而道隱。文乎。憐乎。故容成師者。會其天下眾而録之。今祖容而遠。我自次其志矣。


自序

人之其靈，貴在其傳，恒秉受之匪一。常經見之所釋，顯乎生道之赫然矣。
若夫神如，知未有之可循者，非淳一而莫能。覽本瞭柢，聞訊通情者，非一專哉焉。工至而為道，彙點滴之可以江海。棄逺大孰就，猶子之至木。大可千圍，非時間胡够，故知在微也。成於大，知同乎陰陽。瞭其權衡者，明物我之别異也，故知心物之常。辧清濁浮沉之應，則久而靈造也。若无其非假，物其久存，空虚非不充而視莫可得，山川無不虚而觸之非能應焉。
觀夫天地之事，則驗之為眞而盲者是假。授乎精血之軀，彧順逆而天淵别。不無妄，辨非物分，實心之所以盡者也。
故歷生之謂九，神明者所以眞，則知九眞之為要。道其莫彙於言矣，是以知九眞之為要，非言可盡之，當汝心之可授於明者也。
是引非引，提辨勿識，以澈觀。靜寂乎靈空自清，執往乎識自復明，一得之索盡於斯矣。
赤城後學憭一 篡於京都

《九眞要》内篇縂目

[化要精微]一：化要一，咸為精一，微要一，要化一，微精一。

[生要知常]二：生之附一，變化之闙一，常之恒一，之生要一，周之龢一。

[灋常式治]三：始之紀一，灋要一，灋常一，知常則一，式之治一。

[常物承天]亖：常物要一，承天則地一，式常化一，治式要一，則時變一。

[治忌灋要]五：則精以奉一，作息忌一，食飲治一，日用式一，養生適一。

[用變則要]六：應天一，元同一，周布一，恒應一，常覽一。

[物化承天]七：物程一，物化一，悳附一，應氣一，丙附一。

[變辟氣應]八：辟變要一，程則一，陰陽化一，化物要一，知物常用一。

[天極知用]九：天極一，歸元一，知物靈一，取用一。

《九常記》是中醫臟器學的開始，她是五臟六腑未形成之前對生命主體器官認識的雛形，涵蓋了膋膜鑑覽等不同臟器及其各自分述，是五臟六腑之前醫學臟腑認識的更替史。

其中介紹了除五臓六腑外的三十七個臟器且一一概述，抽象並生動地解說了人體不同臟器間的功能。此書是一部人體醫學臟器史，從人類早期對自身了解的角度，強調人體內在的重要性。

《九常記》從實踐過程中逐漸積纍總結，並將機能分別敘述，是《九眞要》後又一部經典著作。