第二十章 日宫天子 Surya

大家好，我是主播有爱千里，今天继续给大家分享佛教的二十四诸天。
在这个专辑里，我将通过一个个有趣的文化现象，聚沙成塔，先让大家理解一些我们喜闻乐见的佛教知识，然后引导大家去欣赏我们身边那些优秀的佛教建筑。喜欢的话，关注我。有爱千里，与您分享。

20. 佛教的二十四诸天早期的二十诸天（续）
（17）日宫天子 Surya
日宫天子(Surya)，音译为"苏利耶"、"修利"、"修野"等。是佛教护法神二十诸天里的第十七位天神。佛经中又称其为"日天"、"宝光天子"、"宝日天子"等。他源于古印度神话中的太阳神苏利耶，乌霞即黎明女神是他的妻子。曾作为印度古代宗教的太阳神，乘金色马车巡行天庭驱除黑暗，赐福于人类。后来毗湿奴取代了他成为太阳神，于是他被佛教吸收过来作了护法天神。在中国佛寺中，他被塑成中年帝王像，手持莲花，冠上有一日轮，日轮中常有一乌鸦。佛经中称其为观音菩萨之变化身，主管乾坤之运转，住太阳内的宫殿里，故名。
隋朝吉藏 《法华义疏》卷一说：“ 宝光天子者，谓日天子也……復有经云： 观世音名宝意，作日天子。” 所谓日天子，日是实的意思，因其常充实的缘故。能热能照，表示菩萨的智慧所照。日以阳德，月以阴灵。一能破暗，表根本破惑；一能清凉，表厚德益物。这就是日月的功德。
日宫天子的居所的规模，《立世阿毗论·日月行品》说：“厚五十一由旬，广五十一由旬，周匝一百五十三由旬。由旬是古印度的长度单位，一由旬为30至40华里。是日宫殿，颇梨所成，赤金所覆，火大分多，下际火分复为最多，其下际光亦为最胜。是其上际金城围绕。”日宫天子的形象，为肉红色脸膛，左右手各拿一枝莲花，乘四轮马车；也有的手捧日轮，乘三至八匹马拉的宝车。在水陆道场所用的水陆画中，日宫天子为头戴冕旒mianliu，双手捧圭的男性帝王形象。
由于日宫天子布施持戒，修善奉佛，因此得生于太阳宫殿中，其宫殿城郭，皆百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，所谓南瞻部洲日正中，东胜身洲日始没，西牛货洲日初出，北俱卢洲当夜半，是为一日照四天下，除冥破暗，成熟万物，其功实大。法华经中名宝光天子，即此天也。(注解：五风者，指的是持风、住风、随顺转风、波罗诃迦风、将行风也。)
有【海涛法师 太阳星君圣经 】开示如下：
太阳明明珠光佛 四大神洲正乾坤
太阳日出满天红 晓夜行来不住停
行得快来催人老 行得迟来不留停
家家门前都走过 倒惹诸人叫小名
惹得日神归山去 饿死黎民苦众生
天上无我无昼夜 地下无我少收成
个个神明有人敬 哪个敬我太阳星
太阳三月十九生 家家念佛点红灯
有人传我太阳经 合家老幼免灾星
无人传我太阳经 眼前就是地狱门
太阳明明珠光佛 传与善男信女们
每日朝朝念七遍 永世不入地狱门
临终之时生净土 九玄七祖尽超生
太阴菩萨向东来 十重地狱九重开
十万八千诸菩萨 诸尊菩萨两边排
脚踏无量地 风云透地开 头带珠宝塔
娑婆大世界 议定诸佛法 口诵日光经
准折金光一卷经
一来报答天地德
二来报答父母恩
龙天八部生欢喜
家门清吉保安宁
真心常念太阳经
一切灾殃化为尘
诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜

南无佛 南无法 南无僧 南无阿弥陀佛
天罗神 地罗神 人离难 难离身
一切灾殃化为尘
有人念得七遍太阳经 生死不踏地狱门
一心祈请太阳菩萨放光加持
风调雨顺 国泰民安
大家发财 一切吉祥
南无不动如来 阳光变佛光
普照六道 脱离轮回
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