第十四章 大功德天 Maha’sri

大家好，我是主播有爱千里，今天继续给大家分享佛教的二十四诸天。
在这个专辑里，我将通过一个个有趣的文化现象，聚沙成塔，先让大家理解一些我们喜闻乐见的佛教知识，然后引导大家去欣赏我们身边那些优秀的佛教建筑。喜欢的话，关注我。有爱千里，与您分享。

14. 佛教的二十四诸天早期的二十诸天（续）
（11）大功德天 Maha’sri
大功德天Maha’sri，梵文音译为「摩诃室利」。“摩诃“意译为”大“，”室利“意译为”功德、吉祥“。所以功德天也叫功德天女或吉祥天女。
大功德天原为婆罗门教中掌管命运、财富、美丽的女神，是毗湿奴大神的妻子、爱神的母亲。
吉祥天的身世在印度神话里有不同的说法，但都和后来的佛教早期二十诸天以及现代佛教寺院中的供奉习惯有着极为密切的关系。
有一则神话说，她是印度教的智者、七大仙之一芯力瞿qú的女儿。
另一说是“吠陀“时代，天神和阿修罗（即恶神、邪神）经过长期的战争后达成了协议，共同搅动乳海，以便取得可以长生不老的甘露。搅动乳海的结果，先后出来十件宝物，其中有一美女，坐于莲花上出世，这就是吉祥天女。其他宝物分别是：月神、宝石、酒神、乳牛、如意神树、白马、大象和剧毒，以及最后出现的不死甘露。搅动乳海时，毗湿奴带着他的种种法宝、法螺、轮宝等，令诸神把草药投入大乳海，拔取曼荼罗大山（Mount of Mandara），作为搅海的杵。以龙族的龙王{婆苏吉}（Vasuki）作为搅杵的杵绳。令阿修罗执龙头，诸天神执龙尾，自己化为一只大海龟（Tortoise）,沉入海底承受搅杵的重量。这次搅动乳海所用的工具和获得的宝物均在当今的佛教寺院中有着鲜明的表现，如北京雍和宫三绝之一的须弥山，大雄宝殿及其他殿堂供桌上摆放的”七珍“、”八宝“等，这些佛教寺院文化我们将在寺院专辑中介绍，这里就不作太多引申了。
在藏传佛教地区，还流传着这样一种神话传说：吉祥天女原先颇为风流，有一百个情人和她来往。她也经常外出和情人约会。父亲劝阻不住，只好用铁链将她锁起来。后来，母亲送她一头骡子，她便骑上骡子逃跑了。父亲发现后马上追赶，眼看追不上了，便从后面射了一箭，正中骡子屁股，中箭处变成了一只眼镜。骡子中箭后跑不动了，她被父亲抓了回去，逼她与一罗刹（chà）结婚，并诅咒她变得跟鬼一样丑陋不堪。从此相貌奇丑。吉祥天母坐骑骡子的屁股上有一只眼睛，是其形象的标志。
在佛经记述里，大功德天本为印度神话中之神，是毗沙门天王（即多闻天王）那罗延天的后妃，是爱欲神之母，后与帝释、摩醯xi 首罗、毗湿奴等诸神一并为佛教所承认，成为佛教的护法天神。也有说是毗沙门天王的妹妹，其父为德叉迦，母为鬼子母神。这里提到的鬼子母神也是我们后面将要介绍的早期佛教二十诸天中的一位重要人物。大功德天住在毗沙门天王城附近秒花福光园内，她专司福德，故称功德天。她能给众生以快乐和财富，不管是七宝、衣服、饮食，还是其他物品，要什么给什么。
功德天的形象，佛经说她容颜端庄，两臂有各种璎珞环钗，坐于莲花台上，一说坐骑是金翅鸟和猫头鹰。典型造像是举左手捻如意珠，右手施无畏印。背后有七宝山，顶上现五色云，云上一六牙白象，象鼻绞动一玛蹈瓶，瓶中倾出宝物。常有一老年胡人装束的咒师紧跟在旁，手把长柄香炉，为其念咒，令宝瓶出宝。所以有天降吉祥和吉人天象之说。
此天之异名众多，据说有100多种名字，但最被推崇的乃是“佛教第一威德成就众事大功德天”。在印度则有四臂、八臂之像。种子为 srī，三摩耶形为如意宝珠，小咒一般多用“唵摩诃室利曳莎诃”，有时亦用“阿落乞瑟弭(mǐ )曩(nǎng )捨(shě)也”。
在佛教中，以此天为本尊而忏悔罪过之修法，称为吉祥天女法、吉祥悔过法具体为；修此法所用之曼荼罗，称为吉祥天曼荼罗。此外，于修此法时，念诵随求菩萨之真言，能消除附随于此天之黑闇(àn)天女所做之灾祸。黑闇天女为吉祥天女之妹，常伴随其姊到处予人灾祸，二姊妹相互随逐，予人福祸，表示福祸相随之义。
据《金光明经卷》记载，吉祥天女自古以来极受信仰，在日本亦甚受尊奉，后因盛行尊奉辩才天女为福德、增益之女神，故吉祥天女之信仰渐衰。现在佛教寺院日常所做的早晚课中就有《大吉祥天女咒》。

感谢本期关注，有爱千里，与您分享。