第十三章 南方增长 Virudhaka

大家好，我是主播有爱千里，今天继续给大家分享佛教的二十四诸天。
在这个专辑里，我将通过一个个有趣的文化现象，聚沙成塔，先让大家理解一些我们喜闻乐见的佛教知识，然后引导大家去欣赏我们身边那些优秀的佛教建筑。喜欢的话，关注我。有爱千里，与您分享。

13. 佛教的二十四诸天早期的二十诸天（续）
（10）南方增长 Virudhaka
南方增长天王，梵文“Virūdhaka”，音译为“毗流驮迦” 或「毗琉璃」，为佛教护世四大天王之一，为帝释的外将。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。剑司风。为的是保护佛法，不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是佛教三十三天的第一重天，二十诸天中的第五天王，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南瞻部洲，因能传令众生，增长善根，护持正法，故名增长天王。
南瞻部洲，又称阎浮提洲。“阎浮”是一种树，因该地盛产此树而得名。位于须弥山的南方，形状如车，居民勇猛强记，能造业行，能修梵行，并有佛在此降生。
他手执宝剑，表明要斩除烦恼邪丝，只有铲除邪恶，方能增长善根。也有一说，增长天王具有灵敏的触觉，万物沾身即将伤害，因而他手执宝剑，即可防近身之物，以免伤害人畜。
南方增长天王身像常见为青色，穿甲胄，凶恶相，手握慧剑，其手握宝剑有两义，一、象征智慧，慧剑斩烦恼;二、以保护正法不受侵犯，去除邪恶，增长善根。
南方增长天王的普天身像有很多种，据《陀罗尼集经》记，他的衣甲与东方持国天王基本相同，右手执矟shuo ’，矟根着地。另据《般若守护十六善神王形体》中记，南方增长天王，身赤紫色，绀发，脸显忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金刚杵。在中国大乘佛教寺院中，此尊天王在中国大乘佛教寺院中的普天身像一般是身青色，手持慧剑。
有意思的是，中国信众还把南方增长天王叫魔礼青，高二丈四尺，面如活蟹，须如铜线，用一根长枪，步战无骑。有秘授宝剑，名曰‘青云剑’。上有符印，中分四字：‘地、水、火、风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢成为虀粉;若论火，空中金蛇搅遶，遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。
据考证，四大天王开始有了汉化名字，源自于佛道融合期间，道教借鉴了佛教的四大天王，把他们转化为道教天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。
在《封神演义》里，四大天王变成了闻太师手下镇守佳梦关的“魔家四将”，即魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿四兄弟，四个兄弟虽各俱神通，也还是魔礼红最厉害，魔礼红“秘授一把伞，名曰：混元伞，伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字装载乾坤。”这把伞能把哪咤的乾坤圈，金咤的遁龙桩收去，到最后把姜子牙的打神鞭也收去，“子牙大惊”后，魔礼红“把珍珠伞打开，连转三四转，咫尺间黑暗了宇宙，崩塌乾坤，只见烈烟黑雾，火发无情，金蛇搅扰，半空火光飞腾满地。”最后，西歧方面只得行鸡鸣狗盗之术，派了杨戬去偷了混元珍珠伞，才乱了四兄弟的阵脚，侥幸取胜。在第九十九回姜子牙归国封神时，四兄弟被封作四大天王，对应“风调雨顺”四个字，如多文天王魔礼海，掌管混元珍珠伞，职雨。”
于是佛教的四大天王自此也有了中文名字。
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