第十五章 韦驮天 Skanda

大家好，我是主播有爱千里，今天继续给大家分享佛教的二十四诸天。
在这个专辑里，我将通过一个个有趣的文化现象，聚沙成塔，先让大家理解一些我们喜闻乐见的佛教知识，然后引导大家去欣赏我们身边那些优秀的佛教建筑。喜欢的话，关注我。有爱千里，与您分享。

15. 佛教的二十四诸天早期的二十诸天（续）
（12）韦驮天 Skanda
韦陀天Skanda, 梵文音译私建陀提婆，意译为阴天。民间称他为韦陀大将军,韦陀菩萨。他本是婆罗门的天神,为古印度三大主神之一湿婆（即后来的大自在天）的儿子，南方增长天王的八大神将之一，由于四大天王每人手下都有八大神将，于是韦陀就成为这三十二神将之首，统帅天兵天将。也是护法金刚力士最著名的代表神。为『二十诸天』中第十二天。
《金光明经》卷三〈鬼神品〉中记述︰"释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。"又，《大般涅盘经》卷七云︰"为欲供养天神故入天祠，所谓梵天、大自在天、违陀天、迦旃延天。"
在佛教中，韦陀菩萨是佛陀的守护者之一。为过去世贤劫千佛之最后一位，号楼至佛。
佛祖释迦牟尼涅槃时，弟子们将佛祖置于七宝棺中火化，得舍利若干，有一捷疾鬼盗取佛牙一双逃去,时韦驮天急追取还,因为擒贼有功，成了佛教中驱邪护佛的护法神将,担任保护释迦坟墓、灵塔的任务，世称韦驮菩萨。
中国寺院通常将韦陀安置在天王殿弥勒菩萨像之后，面对着大雄宝殿正中的释迦牟尼佛像。他的形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵，表示能辟邪驱邪，有保卫正道的能力。
韦陀是中国佛教创造的人物，唐代高僧道宣曾梦见一神，该神自称：「弟子是韦将军，诸天之子，主领鬼神，如来欲入涅架，敕弟子护持赡部遗法。」自此，就有了韦陀护法神。受佛嘱托，保护出家人，护持佛法。所以其造像也具典型的中国特色，身披金甲，头戴金盔，手执金刚杵，一副中国青年武将的装束。
据说浙江临安县有天目山，是他的道场所在，每年六月初三是他的生日。
还有一说法说他原姓韦名琨，属于八神之一。在后世，我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一，形成了国人所传的韦驮菩萨。
韦陀菩萨的降魔杵的方向跟寺院的大小也有关系:如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
在许多寺庙和宫殿里，韦陀和弥勒佛总是被放在同一个地方。但进门一定要看到弥勒佛，胖乎乎的脸上挂着大大的笑容，让人看着亲近又喜欢。在他身后是韦陀菩萨的雕像。和弥勒佛比起来，他很黑，很严肃。他不仅脸上没有任何笑容，他威武的样子让人肃然起敬，更让人望而生畏。
关于为什么要把弥勒像放在天王殿正中面向山门，而把韦陀像放在弥勒身后面向大雄宝殿，说起来也很有意思：
传说他们很久以前并不在一个寺庙里，而是各自掌管不同的寺庙。由于他们的职责不同，所以供奉他们的寺庙也不同。
弥勒佛充满了笑容和热情，所以许多人来到他的寺庙。但是弥勒是一个什么都不管的人，不善于精打细算，于是每每出现寺庙入不敷出的现象。韦陀菩萨则非常擅长管理寺庙，井井有条，但他严肃的外表吓跑了许多人，来他寺庙的人越来越少。最后几乎没有香火了。
佛陀发现了这种情况，便把他们放在同一个地方，弥勒菩萨负责笑脸迎客，而韦陀菩萨负责管理寺庙。从此，庙里的香客络绎不绝，寺庙管理再也没有乱过。
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