第九章 西方广目 Virupaksa

大家好，我是主播有爱千里，今天继续给大家分享佛教的二十四诸天。
在这个专辑里，我将通过一个个有趣的文化现象，聚沙成塔，先让大家理解一些我们喜闻乐见的佛教知识，然后引导大家去欣赏我们身边那些优秀的佛教建筑。喜欢的话，关注我。有爱千里，与您分享。

9. 佛教的二十四诸天早期的二十诸天（续）
（6）西方广目 Virupaksa
西方广目天王Virupaksa。梵名“毗留博叉” 是佛教三千大千世界观中四大天王之一。最早是印度神话里的狩猎之神。
”广目”的意思为能以净天眼随时观察世界,护持人民，故名广目天王。住须弥山白银埵（duo朵）,身为红色,穿甲冑,为群龙领袖。一只手上缠一似赤龙或蛇的蜃（谐音顺，俗称紫金龙），（也有的作赤索）,代表两重含义：一表世间多变之意，二是龙神首领的标志。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿陀尼洲即西牛贺洲，以龙王等为部众，是『二十诸天』中的第六天王。
西方广目天王的普天身像有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟（音硕，一种武器），右手执赤索，其余与东方持国天王大致相同。在《般若守护十六善神王形体》中， 广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙形的蜃，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。
关于西方广目天王手中所持的是龙或还是蛇?不同的寺庙的塑像表现的形状各有不同。因此长期以来大家一直争论不休，根据以上佛教经典记述，毗留博叉为金翅鸟所化，能镇服龙王，明代文学家杨慎在{艺林伐山}中说：所持非蛇，乃蜃也。蜃形似蛇而大，音顺者，顺也。因此，广目天王手中所持应当为“蜃”。不过，随着佛教入乡随俗，汉化后的西方广目天王手里拿的到底是龙是蛇还是蜃已经不那么重要了，他和其他三大天王一起，合称“风调雨顺”，表达了人们期望国泰民安，生活幸福的美好愿望。
感谢本期关注，有爱千里，与您分享。