第七章 北方多闻 Vaisravana

大家好，我是主播有爱千里，今天继续给大家分享佛教的二十四诸天。
在这个专辑里，我将通过一个个有趣的文化现象，聚沙成塔，先让大家理解一些我们喜闻乐见的佛教知识，然后引导大家去欣赏我们身边那些优秀的佛教建筑。喜欢的话，关注我。有爱千里，与您分享。

7. 佛教的二十四诸天早期的二十诸天（续）
（4）​北方多闻 Vaisravana
北方多闻天王，也叫毗沙门天,意为”多闻”，以福,德知名闻于四方。在佛教寺院的天王殿中，中间一般是弥勒佛坐像，两旁是高大威武的四大天王像。各守护须弥山四周的一方天下。居守于北方北俱卢洲的就是北方多闻天王，与东方的持国天王、南方的增长天王、西方的广目天王并称“四大天王”。
北方多闻天王原为古代印度婆罗门教、印度教中的财神，在印度古代史诗《摩诃婆罗多》等书中就已出现过。
北方多闻天王住须弥山水晶埵（dou），有无尽的天龙八部、各路神祇等侍从。多闻天王一般身绿色，穿甲胄，右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢（chuang），左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。天王的装扮十分华丽。头戴饰有黄金和宝石的宝冠，上身被珍贵的珠宝缀满，身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。右手持着标志性的胜幢，象征天王带给善众的财富和快乐，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只吐宝鼠，象征能赐无尽财宝。天王的爱骑是一只绿鬃白狮子，狮口大张，且能吐出各种珍宝财物，解救一切贫穷困苦众生。
唐不空三藏法师译{北方毗沙门天王随军护法仪轨}中记述说：玄宗天宝元年（742年），安西城被吐蕃军队围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，吐蕃军队大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅(yu’)置天王像供养。
一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。
这里，毗沙门天王就是多闻天王。多闻天王信仰在中国唐朝达到鼎盛时期。唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，因此史书记载：玄宗故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
早期的多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟。在后期的中国，为了配合“风调雨顺”的吉祥意义，一般将其塑像手上的塔、戟，改为代表“雨”的“雨伞”。
又说多闻天王有许多儿子，一子名独健，一子名那咤（一说那咤是多闻天王的孙子），都是佛教的重要护法神。
因此很多人认为，封神演义与《西游记》中的托塔李天王李靖，形象即从“多闻天王”而来。

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