051.“三人行”中的学习之道| 孔子为学篇 | 北大杨立华讲《论语》

一、选篇及译文

选篇1：里仁·17

【原文】  

        子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【译文】

        孔子说：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。”

选篇2：述而·22

【原文】  

        子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】

        孔子说：几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”

*译文出自杨伯峻《论语译注》

二、逐字文稿

下面我们还是讲为学之方，这个为学之方其实也是一个孔子强调的为学的一般方法原则。

就是说我们为学一个是自己独自地在那努力，更多的时候，我们是在同学当中、同事当中、朋友当中共同学习。我们不是独学无友，孤陋寡闻，我们是在一个群体里，通常情况下。那么在群体里学有特别重要的原则就是相观而善。相观而善这个话是出自《礼记·学记》篇，《礼记·学记》篇是中国古代教育思想的集大成。所以我在很多地方都讲。我说其实一个真正有志于从事教育工作的人，这个《礼记·学记》篇应该是反复诵读，甚至能够背诵的，因为教育的基本道理、基本思想，集大成的一篇，就在《礼记·学记》篇。

《礼记·学记》篇里面有个讲法就叫相观而善，后来我们讲的观摩，其实就是源自于这儿。

所谓相观而善善，这里面有几点。第一点是要能善于发现别人的善，你若根本就发现不了别人的善，你怎么可能向别人学习？要善于发现别人的卓越的方面，然后向他学习，这是第一点。第二点就是发现别人有卓越的方面，不要因此生嫉妒之心，而是真心地欣赏，由衷地羡慕。其实就是希望对方这卓越的方面也能成为我身上的品质，然后努力获得这个，而不是要嫉妒别人的好，嫉妒别人的卓越，然后掩盖别人的光芒，遮掩别人的光芒，不是这样。

所以这两章就连在一块讲，一个是《里仁》篇的“见贤思齐焉”这一章，另一篇就是《述而》篇的“三人行，必有我师焉”这一章。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

这两章其实讲的道理是一致的，就是我们在身边，我们其实学习就是两个方面，一个方面是看身边人的优点，卓越的地方。就“见贤思齐”，见到人家的美德，见到人家美好的方面，我希望我跟他一样，这叫“见贤思齐”。“见不贤而内自省也”，见到对方不好的方面，首先反应到的是我身上有没有这个毛病。

那么“三人行”这一章其实也一样。就孔子讲说，你若想学习的话，哪不能学习？你若想找老师，哪没有师道，哪怕只有三个人在一块儿，也一定有我值得学习的榜样，一定有能够指导教会我的。怎么指导教会我呢？“择其善者而从之，其不善者而改之”。选择人家好的方面，然后听从这个好的方面，然后发现那不好的方面，那不好的方面加以改正。其实跟刚才我们讲的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，可以说这是同样的道理，不同的表述。

很多年来我都讲一句话，我说一个人能够从比自己卓越的人身上学习，这其实已经很不错了。因为如果一个人能够善于从比自己优秀的、比自己卓越的人身上学习，那么实际上他就已经能够不断地成长了。

更大的成长，我个人体会，更大的成长其实是“见不贤而内自省”和“其不善者而改之”。就是当你看到周围人的某些表现，让你心生嫌弃，心生厌憎，你应该首先想的是，这表现我有没有？这就是我说的向比自己差得多的人身上学。

一个人若是既能从比自己优秀的人身上学，又能从比自己差得多的人身上学，这样这个人的滋养就是无穷无尽的滋养，这样人的长进是随时随地的长进，真有点这个叫“不择地而出”，那种给你带来滋养，带来长进的东西“不择地而出”。

你看一个人，这个人坐没个坐像，你就想想自己平时是怎么做的。你看一个人说话，他的语速，他的节奏，你不习惯，你就想想你平时是怎么说话的，总之就是要学会我们比自己差的比自己低的那些人身上学。