130 . 跷跷板上的“尚”与“论”（下）

通俗西藏史（一百三十）——跷跷板上的“尚”与“论”（下）

各位喜马拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又来啦！

咱们上期聊了“尚”与“论”的宏观构架，这期咱们从尺带珠丹执政的前期下手，来聊聊细节。

有关“尚”族的崛起，还得从公元699年讲起。

这一年吐蕃军神论钦陵自杀，弄权长达五十年的噶尔家族垮台。

这段权臣当道的岁月，改变了很多事情。吐蕃王室在扳倒了噶尔家族以后，对代表世俗贵族的“论”彻底失去了信任。

从699年至704年之间，王室不再任命大论，而是由赤都松赞领兵出征，母后没庐·赤玛类坐镇中央掌控全局。

从敦煌文献《大事纪年》里的记载上看，赤玛伦主导政坛的时间，至少是从700年开始到712年截止。在此期间，赤玛伦开始有意识的，扶持外戚家族（尚）进入政坛。

第一位获得盟会主持权的外戚大臣，就出现在701年。这是吐蕃政治结构里，从未有过的情况，而这位受到重用的大臣，名叫尚·赞咄热拉金。有学者考证过，这位大臣出身于没庐氏家族，甚至有可能就是赤玛伦的兄弟。

但我们也要看到，赤玛伦也不可能一手遮天，她也需要平衡国内各种政治势力。

于是，我们就看到了一个很有意思的现象。

与之前噶尔家族把持盟会主持权不同，从701年开始，盟会主持人不断变换。

701年主持盟会的是尚·赞咄热拉金；

702年就变成王室父系的麴氏大臣芒保杰拉松；

703年赤玛伦杀了麴氏大臣菊类赞；

704年主持盟会的，又变成了尚族大臣（尚墀桑达乍布）；

紧着着就是705年的政治大变局，在这场由赤都松赞去世，而引起的剧烈动荡里。麴氏大臣被任命为大相，但旋即便被拿下，由世俗贵族韦氏家族的大臣韦·乞力徐继任；

到了706年，盟会主持权由来自吐谷浑的坌达延赞松和韦·乞力徐共享，安多地区的冬季会盟由尚·甲咄主持；

707年，代表王室父系势力的麴氏、洛氏被抄家，夏季盟会依旧是坌达延和乞力徐共同主持，冬季盟则会由乞力徐单独主持；

708年、709年的盟会，分别由韦·乞力徐和则氏大臣主持；

到了710年主持盟会的主持权，又回到了尚族的尚·甲咄手里；

711年、712年、713年的盟会，又变成了吐谷浑的坌达延和乞力徐联合主持。[1]

不知道大家看明白，这一轮变换的过程了没有。

盟会主持的权利，先是在王室母系和父系之间轮换。这种轮换的前提，正是因为刚刚干掉了，属于“论”系统的噶尔家族。

然后代表王室父系的麴氏又被干掉了，联手做掉父系的，是王室母系（尚）和代表“论”系统的韦氏。

讲到这里可能有人会奇怪，“尚”明明是为了抑制“论”才出现了政治势力。他们为什么又和“论”联合了呢？

这个道理其实非常简单！

705年的时候，王子啦拔步的母族巴擦氏和尺带珠丹（野祖茹）的母族琛氏，都对赞普王座发起了挑战。

同为尚族的琛氏与没庐氏打成了联盟，而巴擦氏则拉上了王室父系（麴氏、洛氏）。双方势均力敌之下，尚族又与韦氏达成了妥协，联手碾压了王室父系。

这就是政治运作的游戏规则，只要有足够的利益，任何人都可以称为盟友。

碾压了王室父系之后，尚与论进入了合作期，双方开始共享权利。

到了711年，情况发生了一个小变化。另一支政治势力被引入了牌局，这就是代表吐谷浑势力的坌达延家族。

吐谷浑在被吐蕃征服以后，王族系统被保留了下来。吐蕃为了更好的控制吐谷浑，连续不断的与吐谷浑王室和亲。尺带珠丹时期的吐谷浑小王，可能都是吐蕃公主所生。因此在藏文史料里，提及吐谷浑时经常用“外甥吐谷浑”的说法。

在这个敏感的时期，吐谷浑的坌达延家族被引进吐蕃的政治结构，目的性非常明显，就是为了平衡“论”。或者说得更直白点，就是为了平衡韦氏。

这点韦氏家族也心知肚明，他们也在寻找机会，拉拢盟友，对抗尚族。这种又合作，又对抗的状态，贯穿了尺带丹珠执政的前半期。

说到这里，我们能看清楚一个背景了。

尺带珠丹坐上赞普宝座，是尚与论联合的结果，但支持他的势力是一个不稳定联盟。

这种不稳定性，就是他执政期间很多事情发生的基础。

从尺带珠丹的角度上说，从公元705年到712年的政治变幻，肯定和他没有任何关系。甚至唐蕃之间关于迎娶金城公主的各种波折，也和他没有任何关系。这时候的尺带珠丹还在祖母赤玛伦的羽翼下，过着人生里难得的幸福童年。

这种无忧无虑的日子，一直过到了712年。

在敦煌文献《大事记年》里，这一年发生了几件大事，首先是赞普的驻地发生了变化，此前尺带珠丹一直都住在跋布川，但在这年的冬天，他移居到了“札玛”地方，随即群臣上了尊号“赤德祖赞”。

按照吐蕃的惯例，赞普有了尊号，就意味着他获得了群臣的认可，也意味着开始了亲政。

紧接着的一条记载相当耐人寻味，“祖母赤玛伦薨”。

考虑到当时尺带珠丹只有九岁，肯定没有执政的能力，但依旧被急匆匆地上了尊号。很有可能是因为，老祖母的身体已经不能再等了。赤玛伦必须要在生前，坐实尺带珠丹的地位，以免自己死后再发生变化。

殚精极虑的老祖母，不光安排了尊号，还给尺带珠丹安排了一个尽量稳固的政治结构。

从706年开始，吐谷浑势力被引入吐蕃政坛，并且马上就获得最高的权力级别。

706年到708年，以及710年到714年，大相韦·乞力徐都只能和坌达延赞松共享盟会主持权。

而且据台湾学者林冠群先生研究，坌达延在吐蕃政坛上的排序甚至要高过乞力徐一头。[2]

因为在《大事纪年》的记载里，坌达延的名字，一直都在乞力徐之前，这表明坌达延是盟会的第一负责人。

同样的情况，在唐史的记载里似乎也能印证。

在《册府元龟》里记载，开元七年(719年)的六月，吐蕃遣使请和，李隆基没答应。但作为一种姿态，他赏赐了很多礼物。

“赐赞普杂彩二千段，赐赞普祖母五百段，赐赞普母四百段，赐赞普夫人（可敦）二百段，赐坌达延一百五十段，赐论乞力徐一百三十段，赐尚赞咄一百段，及大将军大首领各有差。”

从这份附在后面的礼单上，可以明显看出坌达延、乞力徐、尚赞咄的前后排序。

另外，吐蕃王室还不是只有坌达延这一个棋子，乞力徐的权力还要受到其他尚族元老的分割和制约。

赤玛伦去世以后，出自没庐氏的大臣尚·赞咄反倒变得更加活跃了。他在714、718、719、720年获得了盟会的主持权，虽然他也需要和其他大臣共享盟会主持权，但很显然，在赤玛伦去世后的几年里，尚·赞咄成了制约“论”的重要人物。

除了他以外，出自琛氏的尚·甲咄、尚·赤聂，出自蔡邦氏的尚·哲恭都是活跃在吐蕃政坛上的尚族成员。

我们能看到王室在积极布局，那代表论族的韦氏，就只能默默接受吗？

当然不是！

韦氏也一样默默布局，等待机会。

《大事记年》在713年的条目里，记载了以下几件值得注意的事情：

1、坌达延与大论乞力徐集会议盟；

2、唐庭允赐夏冬牧场，唐延使者杨卿前来致礼；

3、努布·墀辗蒙赞身故，其任大度支时之平民户，均转赐给予绮力心儿藏热。

我们要注意一下713年是赤玛伦去世、尺带珠丹获得尊号的第二年。

第一件已经说过了，坌达延和乞力徐联合主持了盟会。

第二件里说的“唐庭允赐夏冬牧场”，其实就是河西九曲之地。“唐延使者杨卿”，指的就是送金城公主入藏的杨矩。

有关河西九曲的内容，我们以后专门讲，这里暂时略去了。

第三条很有意思，努布家族的大臣去世了，他当时担任的官职是“大度支”（从官名上看，似乎是个管财政的职务），接任这个职务的人是韦氏家族的绮力心儿藏热。

但到了下一年，韦·绮力心儿职权范围好像就扩大了，不仅仅负责收支度用了。因为在这一年，他有了召集盟会的权利。

在大事记年的714年条目里，“坌达延和乞力徐在吐谷浑征收了大料集，随后二人领兵赴临洮，对唐朝发动进攻。冬季的会盟由论绮力心儿藏热于“嫩”地召集之。”

注意这时候，韦·绮力心儿的名字前面，加上了“论”的字段，这说明，他已经跻身九大尚论之一。而我们之前提到的蔡邦氏的大臣尚·哲恭和绮力心儿差不多同时进入政坛，却没有获得盟会召集权。

可见绮力心儿的极速窜升，很可能源于韦氏家族的运作。

从这一年开始，吐蕃盟会的主持人选，发生了一些变化。

以前一般是吐蕃本土的盟会由乞力徐和其他大臣联合主持，安多地区的盟会由尚族大臣主持。但到714年之后，变成了吐蕃本土的尚与论联合主持，韦氏家族的代表换成了绮力心儿，安多地区的盟会由乞力徐主持，而且是乞力徐的独角戏。

同时在唐史的记载了，这一年的八月和十月两次发兵进攻临洮，带兵的都乞力徐。

这就意味着，一直被王室深深忌惮的，“论”族领兵在外的情况，又在韦氏手里复刻了。

所以，你看王室在打重重限制的牌，而韦氏则成功破局，一内一外向噶尔家族的双子星致敬了。

这个游戏规则从714年开始，一直持续到了720年。

在这一年里，吐蕃的政坛发生了大地震。

坐在权力金字塔顶层的几个大佬，相继去世。

721年，韦氏大相乞力徐去世、没庐氏巨头尚·赞咄去世、琛氏家族的头牌人物，尺带珠丹的母亲赞玛脱去世、另一个尚族巨头，曾在704年主持盟会的赤桑达擦，也去世。

在此之前，代表吐谷浑力量的坌达延赞松，已经在714年去世。

我们刚说过，从714年开始盟会主持发生了变化，韦氏家族可能就是借了坌达延去世的良机。

尚与论的大佬相继去世，对双方都是一种打击，但对尚的打击是毁灭性的。

能够对韦氏形成制衡的没庐氏、琛氏和坌达延这三支力量，全部进入青黄不接的局面。韦氏终于等到了一飞冲天的机会，之后五年，接任大相之位的绮力心儿基本摆脱了制衡的构架，开始布置自己的棋子。

最典型的例子，来自于敦煌文献《大事记年》，绮力心儿放逐了朗氏和森哥氏的两位大臣，接任他们官职的是属庐氏和努布氏的大臣。作为交换，他把大度支的职务移交给了尚族大臣。

韦氏启用的属庐氏和努布氏，在噶尔家族弄权时期一直活跃在政坛上，是论族的重要力量。[3]噶尔家族倒台后，这两个家族就很少在史料里露脸。这次重新得到提拔，可以认为是韦氏在重新整合论族的势力。

这时候的韦氏纵横捭阖，似乎有点不可阻挡的架势了。

那有没有什么东西能遏制韦氏呢？

当然有了！

第一个站出来遏制韦氏的，就是谁都不可阻挡的命运！

725年，风光无限的韦·绮力心儿死了，王室趁机开始了一拨操作。

为了遏制韦氏，之前惨遭打击的王室父系又被抬了出来，硕果仅存的埃氏大臣埃·芒夏（芒夏木则布）成了新任大相。

可惜这位埃氏大臣命也不太好，大相只干了两年就去世了。

到了727年，尺带珠丹一口气任命了三个大相，分别是吐谷浑小王、尚族的本登葱，以及韦氏的达札恭禄。

王室手里的另外一张王牌就是吐蕃赞普，尺带珠丹终于长大了。

到这个时候，尺带珠丹已经23岁了，他终于拥有了治理国家的能力。

我们从大事记年的记载上看，从705年坐上王位以后，直到723年，对尺带珠丹的记载，仅限于他住在什么地方。

但在724年出现了，“夏，赞普巡临北方，围猎野耗牛作乐，以索缚野耗牛”。

到了726年，又出现了“冬，赞普驻于札玛牙帐。宣布岸本由八对减为四对(由十六员减为八员)之缩编制度。”

727年，大事记年记载，“夏，赞普以政务巡临吐谷浑，途次，韦·松波支被控。冬，赞普任命外甥吐谷浑小王、尚·本登葱、韦·达札恭禄三人为大论。”

综合这三条记载，724年尺带珠丹在游猎玩耍、725年就下手缩减官员编制、727年更是在巡视吐谷浑期间，顺手干掉了一个韦氏大臣。并且在冬天行使了任命大相的权力。

有一点需要注意，727年可能是吐蕃首次，任命三个大臣一起做大相。

就是在这种政治背景下，728年，韦氏大相达札恭禄被干掉了。

这次打击，一刀砍断了韦氏的升级之路，之后三十多年，韦氏都没缓过劲儿来。

那么我想问问大家，达札恭禄被杀真的因为“与中国潜通”吗？

真的因为唐朝用了反间计，蒙蔽了尺带珠丹吗？

按照史料的记载他确实是死于反间计，但如果没有咱们这两期节目讲的吐蕃政治背景，唐朝这条反间计能成功吗？！

这就是我反复强调的还原历史背景，不是史料上有记载，就是铁证如山。写历史的也是人，一样会犯错，一样会猜测。

我们手里拿着一本史料，就认为古代人描述的都对，这和迷信有什么区别？！

两千多年前，孟子曾经说过一句话，“尽信书，则不如无书！”

千万别迷信手里拿的那本书，否则的话，还不如手里没有书好！

参考书目：

[1]、《唐代吐蕃的氏族》_林冠群；

[2]、《唐代吐蕃的杰琛》_林冠群；

[3]、《尚族与吐蕃政治关系研究》_金鹏飞；