203.立命的功夫如何去做？

阳明先生鼓励学生立定为圣贤之心，踏实行持正心学问，不可荒废度日。格物致知，诚意正心是学问永不变的主轴；去习气，改毛病是人生进步的方向。到功夫有效验时，亦不可懈怠或高傲，继续踏实用功，方可有更多进步。学生私意萌动，虽未行持，却自知非为正人君子。先生喜称此便是命根所在，觉知并于此处下功夫，若能于私意发动时，观照到胸中的气血仅是一股能量，这便是立命功夫；久久行持，便可格除私意。人人所同之处，便是无善无恶的本性，依着本性出发，做出来让人感觉是为善的。邀请您一起来聆听本集的精彩内容。

1.  有小的进步时，如何做才不会被高傲托住自己后腿？

2.  【私意】萌发，如何去除？

《传习录卷下》

（一三二）

先生曰：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一掴一掌血，方能听吾说话句句得力。若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事，回家只寻得旧时伎俩而已，岂不惜哉?”

（一三三）

问：“近来妄念也觉少，亦觉不曾着想定要如何用功，不知此是工夫否?”

先生曰：“汝且去着实用功，便多这些着想也不妨，久久自会妥贴；若才下得些功，便说效验，何足为恃！”

（一三四）

一友自叹：”私意萌时，分明自心知得，只得不能使他即去。“

先生曰：“你萌时，这一知处便是你的命根，当下即去消磨，便是立命工夫。”

（一三五）

“夫子说‘性相近’即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。若说气质，如刚与柔对，如何相近得，惟性善则同耳。人生初时善，原是同的，但刚的习于善则为刚善，习于恶则为刚恶，柔的习于善则于柔善，习于恶则为柔恶，便日相远了。”

（一三六）

先生尝语学者曰：“心体上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙，些子能得几多，满眼便昏天黑地了。”又曰：“这一念不但是私念，便好的念头亦着不得些子，如眼中放些金玉屑，眼亦开不得了。”