208.修心的重点是致良知还是去私欲？

阳明先生说：“千古圣人只有这些子”、“人生一世，惟有这件事”，这与佛陀“以一大事因缘故，出现于世”所说的“大事”原是共同的一件事。这给了我们很可贵的启发，学问不在多，只要围绕焦点直指根本下功夫，日复一日，人人皆可为尧舜呀！对于良知和私欲，先生做了一个非常精当的比喻：“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。”主人翁生重病在床，奴婢便敢擅作威福，等到主人翁服药治病，渐渐有能力管事，奴婢就不敢太嚣张，慢慢就听指挥了。待到主人翁彻底痊愈，开始重新主事，豪奴悍婢谁敢不听指挥呢？张讲师借此告诉我们，修行若专注在一项一项去除毛病上，永无休止，只须专注在复其良知上，让主人恢复健康即可。

1.  学问的重点是什么？

2.  去私欲，需要一个一个去压制吗？

《传习录拾遗》

（一）

千古圣人只有这些子。又曰：“人生一世，惟有这件事。”

（二）

先生曰：“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。主人翁沉疴在床，奴婢便敢擅作威福，家不可以言齐矣。若主人翁服药治病，渐渐痊可，略知检束，奴婢亦自渐听指挥。及沉疴脱体，起来摆布，谁敢有不受约束者哉？良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。”

（三）

先生曰：“合着本体的，是工夫；做得工夫的，方识本体。”

（四）

薛尚谦、邹谦之、马子莘、王汝止侍坐，请问乡愿、狂者之辨。

曰：“乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也。其心已破坏矣，故不可与入尧舜之道。