211.心所安处，便是良知

学生问及如何区分所持的好恶是否为良知？先生说，问心无愧、心安理得处是良知，但需要时时省察，内心气机一动，便去观察内心是否有一丝的攀附和助长，这需要不断去练习，如擦镜子一般擦掉内心的污垢。对于天理，阳明先生只教学生去好好体察，不需执意于含义；因其所含甚广，不单有本自具足的仁义礼智信，还含了我们的性命修持、造化次序等，并非一时能说明白。但有学生问及，先生举例说明，不断放低自己，就是无我状态，无我便不为气所乱，便是天理。

1、把【欲】作【理】有何表现？

2、如何确保我们照见的是【良知】？

《传习录拾遗》

（七）

问：“据人心所知，多有误欲作理，认贼作子处。何处乃见良知？”先生曰：“尔以为何如？”曰：“心所安处，才是良知。”曰：“固是，但要省察，恐有非所安而安者。”

（八）

先生自南都以来，凡示学者，皆令存天理、去人欲，以为本。有问所谓，则令自求之，未尝指天理为何如也。黄冈郭善甫挈其徒良吉，走越受学，途中相与辨论未合。既至，质之先生。先生方寓楼饘，不答所问，第目摄良吉者再，指所饘盂，语曰：“此盂中下乃能盛此饘，此案下乃能载此盂，此楼下乃能载此案，地又下乃能载此楼。惟下乃大也。”