8.18 方志远 |“元敬词宗先生”：戚继光大将军的华丽转型

世界变幻莫测，历史教你选择。听众朋友大家好，欢迎收听由观乎文化与喜马拉雅共同制作的《中国历史大变局》节目。我是江西师范大学方志远，由我为大家主讲明朝大变局。

上一集，我向大家介绍了王阳明“心学”，以及明朝朝廷不仅没有能够压制住“王学”的勃兴，却被舆论倒逼，承认王学的官方地位。那么这一集，我们将看看社会风尚是如何推动一位伟大的人物他的华丽转型的。

在明代社会多元化过程中，人们的价值观、人们的追求，也在多元化。一代名将戚继光，正是在这种价值观的推动下，向“文化人”转型。

戚继光像

明朝的名将很多，譬如开国名将徐达、常遇春；譬如先在“靖难之役”奋勇当先，后来又带着庞大的舰队游弋南海和印度洋的郑和；如与戚继光齐名，在剿灭倭寇的战争中屡建战功的俞大猷、刘显；如率军从荷兰占领者的手中收复台湾的郑成功等等。但是，唯独戚继光，不但在南北两条战线都取得了赫赫战功，而且在军队建设中，给后人提供理论上和实践上的榜样。尤其是他还留下了一段从山海关到八达岭长达数百公里的长城，让当代的人们继续享用他的贡献。

戚继光能够做出如此大的贡献，而且在当时就产生重大的影响，原因是多方面的。

第一、戚继光有自身的天赋、有自身的努力，同时得到执政大臣如徐阶、高拱特别是张居正，以及前后的总督如胡宗宪，还有巡抚谭纶等人的支持。

第二、戚继光身边聚集了一批了不起的人才，这些人才帮助他出谋划策打胜仗，帮助他出谋划策搞好和上级的关系，这个也极其重要。

第三，还有一个不能忽视的原因，这就是他交结了一批著名的文化人，这批文化人推动着戚继光由纯粹的军事将领向文化人、向“儒将”转变，并且向社会各界传播着戚继光的个人魅力和重要贡献。在这些文化人中，在戚继光角色转型的过程中，有两个人物起着举足轻重的作用。

这两位人物都在嘉靖后期和万历前期大名鼎鼎，一个名叫王世贞，一个名叫汪道昆。他们和张居正同一科，都是嘉靖二十六年的进士，而且都做过兵部侍郎，所以有“两司马”之称。

王世贞像

汪道昆像

两司马之一的王世贞是苏州太仓人，字元美，中进士的时候只有十九岁，比同年中进士的张居正还小四岁，是活跃在嘉靖、万历年间文学群体“后七子”的领袖，也是嘉靖后期和万历前期的文坛领袖。鉴于他的名气，有人认为明代“四大奇书”之一的《金瓶梅》应该出自于王世贞之手，而书中的蔡京父子，则暗指他的仇人严嵩父子。、

《金瓶梅》书影

两司马的另一位汪道昆，是徽州休宁人，字伯玉，也是大大有名的文化人。我们今天所知道的署名“天都外臣”的《水浒全传》的这个“序”，实际上就出于汪道昆之手。王世贞曾经把汪道昆和“后七子”的另外一位领袖李攀龙相提并论，说是：“文繁而有法者于鳞”——就是李攀龙；“简而有法者伯玉”——这就是汪道昆。于鳞是李攀龙的字，伯玉是汪道昆的字。有了王世贞的这个评价，汪道昆的名声更加响亮。

汪道昆和戚继光的交情，早在嘉靖剿倭期间就已经开始。当时，戚继光是福建的总兵，而汪道昆，他是以都察院右佥都御史的身份巡抚福建，二人在剿倭的战争中成了莫逆之交。

隆庆元年，戚继光应召为神机营的副将、蓟镇总兵，正在赋闲的汪道昆陪同戚继光北上，带着戚继光去拜访自己在太仓的“石友”，也就是铁兄弟王世贞。

汪道昆比王世贞大一岁、比戚继光大三岁，所以轮排序来说，这三个人里头，汪道昆最大，王世贞第二，戚继光年龄最小。年龄相仿的两位大文人和一位大将军，在王世贞太仓的别墅，这个别墅叫“弇园”，他们聚了三天。在这三天里头，也不知道他们喝了多少美酒、听了多少场昆曲，也不知道他们讨论了多少共同关心的国家大事，于是戚继光也和王世贞成了“石友”。

需要说的是，这一次的拜访，令戚继光大开眼界。号称人间天堂的苏州的繁荣，昆曲发祥地苏州太仓的娱乐，王世贞那个号称“弇园”的别墅的典雅，和文化人在一起的情趣，都使戚继光感叹不已。自己戎马半生，荣誉无数，自以为享尽了天下的富贵，但是和这些人比较起来，发现自己原来是个土包子，是个乡下人。

从此以后，戚继光在工作之余，在军务之暇，投入了大量的时间和精力，和文化人交往，和文化人欢聚。他要在军旅生活之外，丰富自己的文化生活、丰富自己的娱乐活动。所以诸位也可以看看，随着明代多元化时代的到来，这种文化的力量它有多大。

从此以后，在戚继光的神机营的衙门、在戚继光的总兵府，从来就没有间断过王世贞、汪道昆以及其他文化人介绍来的朋友。戚继光来者不拒，热情款待，帅府中总是高朋满座。戚继光和这些文化界的朋友吟诗作赋、相互唱和。王世贞和汪道昆也时时书信往来，对戚继光不断的进步进行褒奖。

文人们开始像尊重王世贞一样来尊重戚继光，他们尊称戚继光为“元敬词宗先生”。戚继光对这个称号也十分得意。什么原因呢？要知道这个“元敬词宗先生”不是可以轻易得到的。戚继光的字叫“元敬”，而王世贞的字叫“元美”，当时的人们把王世贞称之为“元美词宗先生”，是文坛的领袖，首屈一指的大文豪，是后辈文人的祖宗，所以称其为“词宗先生”。由此我们也可以知道，用在戚继光身上的这个“元敬词宗先生”，它有多大的份量。

戚继光作为当时首屈一指的军事天才，那是当之无愧的，但要讲究吟诗作赋，坦率地说，并非当行。只是由于戚继光给了王世贞的众多的追随者看得见的物质利益，把作为明朝“九边”之首的蓟镇，建设成了文化人聚会的文化中心，所以大家感谢他，给了他至高无上、与王世贞平起平坐的文化尊号。

话又说回来，这个尊号，分量极重，那么得来也就不容易。所以我说，戚继光得到这个新的荣誉称号、这个至高无上的文化尊号，是花了大价钱的。在蓟镇的十六年，人人都知道戚大将军好客、人人都知道戚大将军尊重知识，尊重人才。于是，慕戚继光之名前来拜访的，希望在总兵府谋得一官半职的，希望能够来蓟镇打秋风的，希望从“元敬词宗先生”那里得到一点盘缠或创作经费的，从北京到蓟镇，络绎不绝、道路相望。

时间一长，戚大将军也感到压力大了。修筑长城、坚固堡垒、招募军队、精良武器，需要大量的银子；孝敬皇上、孝敬内阁、孝敬司礼监、打点兵部、户部和都察院的官员，也是需要银子的；为了满足各方面朋友的需求，为了不让远道而来的朋友失望，还需要银子。所以，尽管戚继光竭尽所能弄银子，但进银子的渠道远远没有从北京到蓟镇的道路宽广，进银子的速度远远没有成群结队的朋友来得更加快捷。

《明史·戚继光传》对戚继光的贡献、对戚继光的本领作了高度的评价，但在将戚继光和俞大猷进行比较时，却用了一句意味深长的话，用了一句什么话呢？说“操行不如而果毅过之。”什么意思？说戚继光用兵果断、刚毅，超过俞大猷；但是戚继光的操行，戚继光对钱财的这种态度，那就不如俞大猷了。为什么操行不行？因为戚继光缺钱。

明朝的官员和清朝不同，清朝自从雍正推行“养廉银”的制度，戚继光这个级别的官员一年有“养廉银”三至五万两[①]，除了自己的开销之外，可以用来迎来送往。但在明朝，在万历时期，戚继光这个级别的官员每年实支的岁俸，只有12石米、200多两银子[②]。那么，送皇帝、送张居正、奖赏各色人才的银子从哪里来？不言而喻，他要四处弄钱，人们开始对他的操行表示怀疑了。当然，若干年后，人们又对戚继光弄钱表示理解。因为戚继光坐镇蓟镇十六年，边境安逸。边境一安定，所以有人认为他不知道为国家省了多少万两的银子。原话是这样的，说“不知省国家几千百万钱粮，全边塞几千百万赤子[③]！”保护了多少生命，省了多少的钱粮，他所花的钱，比起他节省的钱，几乎可以忽略不计。所以这个评价太有意思了。

岳飞想想都是了不起的，另外岳飞有一句名言，说：“文官不爱钱，武官不惜死，天下太平矣[④]。”他不说武官不爱钱、文官不怕死，武官不爱钱固然是好事，但如果你惜死，你不会打仗，你再不爱钱，你再两袖清风，这样的将领，再多也是枉然。

岳飞像

那么我们这一集以戚继光的华丽转型，展示了明代社会的变化。下一集我们将看到，西方传教士的到来，又给明朝的转型带来了哪些新的机遇。谢谢大家，我们下一集再见。

今天的问题是：对于明史中对戚继光和俞大猷评价，你怎么看？

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[①]出自《清世宗实录》卷54；

[②]参见杜婉言、方志远《中国政治制度通史·明代卷》；

[③]出自董应举：《崇相集·严海禁疏》；

[④]出自《宋史·卷三百六十五·列传第一百二十四·岳飞传》；