【修心法门】55 散乱：心一散乱，所有的时间都是浪费

今日文稿 

喜马拉雅的朋友你们好，我是费勇。今天是第五十五堂佛学修心课的修心法门。

修心就是学习，无论在什么样琐碎的事情里，也能专注于自己的本心。就像王阳明说的，专注不是专注在具体的事情上，而是不论做什么事情，都专注于同一个天理上。

佛陀说他自己还没有成佛的时候，曾经得到一个牧童的照顾，并且从牧童放牛这件事情上领悟到了很多。佛陀说：“一个照顾好水牛的孩子，应该很熟悉他看管的水牛，他会知道每一头水牛的的特征和倾向，什么时候要替他洗擦身体，怎么样料理它的伤口，用烟赶走蚊虫，给他们找到安全的道路，爱护它们，带它们过河时走水最浅的地方，给他们新鲜的草和水，好好保护草原，又使年长的水牛给年幼的水牛做好榜样。”

“正如牧童能认识他的水牛，一个比丘也应该认识自己身体的每一样元素，就如牧童知道每一头水牛的特性和倾向，一个比丘也应该知道哪些是身、口、意应该或不应该做的。又如牧童替水牛洗涤身体一样，一个比丘应该清除他身心的欲念、执着、愤恨和恐惧。”

牧童放牛是一件非常平常的事情。但是，释加牟尼说如果你是一个好的牧童，就一定会是好的比丘。在这里，佛陀开示了一种很深的智慧，那就是：在任何一件事情中，都可以是修行的手段，在任何一件事里，我们都可以成就佛道。

佛陀的这个开示解决了一个普遍的困惑：当我决定要修行的时候，是不是一定要远离世俗的杂务？活在世间，我们总是要做很多世间的事情，做很多世间的事情，往往会陷于很多的烦恼。怎么办呢？佛陀说，如果我们把任何的琐事看作是一个修行的手段，那么，你在做世间的事情，就是修行。不论你做什么事，都能体验到觉醒的喜悦。

对世间产生出离心，但并不意味着我们要很厌倦地活着，而恰恰相反，佛陀在很多部经书里开示过：不论做什么事，都把它当作修行的手段。不论放牛，还是上班，静心做好每一个细节，你在每一个细节里都会提升。

这是一个秘密:把世间的一切只是当作一个手段，只是一段旅程，那么，每一刻都有生命的喜悦。把任何的琐事看作是一个手段，一段旅程，那么，我们就不会被任何事情困扰，我们就会在做任何事情的时候获得生命本身的喜悦。除了生命本身在当下的喜悦，还能奢望什么？

美国的后垮掉派诗人达拉钦斯基所写的诗句：我们之中有妻室，工作很卖力，而有的人把艰难的工作也干得从容不迫，我们要在艰难的工作里也能活得自由自在。

那么，回到呼吸，在呼吸中平静下来。今天我们要练习的，是51种心理现象中的第四十七种，也是大随烦恼的第八种：散乱。就是一种心很散乱，总是去攀缘一些不应该攀缘的对像的心理状态。

散乱和前面的讲过的昏沉、掉举有关联。昏沉是没有办法专注在对象上，掉举是专注在一个对象的过程里又掉了下来，散乱是不断地去攀缘那些不该攀缘的东西。这三个心理状态有非常微妙的区别。最典型的散乱，举个例子：当我打开电脑准备写一篇文章，却不经意打开了浏览器，上网了，看到一个八卦，很好玩，点进去后，又打开了另一个链接，然后，不断打开链接，看了很多东西，却浪费了半天时间，一个字也没有写成。

我们今天在办公室、地铁站、家里，到处可以看到低头看手机的人，大多数是在散乱的心理状态。另外，像频繁地更换工作，频繁地谈恋爱，等等，都是一种心理上的散乱导致的。心总是在各种不恰当或不合适的对象上，流荡不停，不能安定下来。

散乱的后果，第一当然是阻碍正定的生起，不能安定下来；第二是会让人做出错误的选择。那么，怎么样才能克服散乱的状态呢？我们可以尝试着做两个练习。从现在开始，第一，控制每天漫无目的浏览手机的习惯，规定只能半小时。不要一闲下来就看手机，不要过于依赖手机来对付无聊，比如在等飞机、等地铁的时候，可以观察，可以冥想，可以闭目养神。

第二，养成一个习惯，当我们要用手机或电脑去做一件事的时候，只去做这件事，不要点开其它任何链接。比如，发邮件，发完邮件就好，不要再去看别的链接。网络、电脑、手机，只是工具，是我们可以利用的工具，我们唯一要警惕的是，不要让他们成为的我们的主人，不要让他们带着我们走，使得我们的心变得散乱，失去了方向。

那么，回到呼吸，在呼吸中回到整体性，获得内心平静的力量，愿我们都远离散乱，愿我们都在正定之中，每时每刻都在平静喜乐之中。