【解惑】57 如何看待发生在自己身上的“农夫与蛇”的故事？

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第五十七堂佛学修心课的解惑时间。在问题的探讨中，不一定能够找到答案，但对于问题的讨论总是能为我们打开新的出口。那么，我们来看看提问的朋友提了什么问题？

问

您经历过类似农夫与蛇的事情吗，是如何平复自己的心情让这件事情不过度影响生活？

答

谢谢你的提问。关于农夫和蛇的故事，是伊索寓言里的故事。讲了一个农夫救了一条蛇，结果反而被蛇咬了一口。这个故事本身讲的是，我们在帮助别人的时候，要弄清楚帮助的是谁，如果是蛇，它的本性就是要咬人，不应该去帮它，或者，你要帮助它的话，应该用合适的方式帮它，帮了它又不至于让自己被咬死。

但后来人们运用这个故事的时候，出现两种很微妙的偏向，一种是变成了不要去帮助坏人。这个在某些特殊时刻，当然是非常有道理的，比如，你看到一个杀人犯或骗子，在伤害别人或骗别人，你反而去帮助他，当然很不应该。但是，在日常生活里，什么是好人或坏人，很复杂，遇到我们需要帮助的人，我们不可能在帮助他之前先做道德鉴定，确定他是好人以后才去帮助。这是一个偏向。

另一种偏向是强调了好心没有好报。帮助了别人，别人不仅不感激，反而伤害自己。这种事情，我年轻时候也遇到过，明明对这个人很好，帮了他很多，结果在某一个关键时刻，他为了自己的利益，反而诋毁我，伤害我。那个时候，有没有怨言呢？肯定是有的。

但是，第一，我很快明白，当时我帮助他，本来就不是求回报，而是为了自己，自己应该这样做，就去做了，没有什么好后悔或埋冤的，他现在这样做，从他自己的角度，也会认为自己做得很对，没有什么可以指责的，也没有必要去讲道理。

第二，我当时的处理方法是不回应，也不为自己辩解。这个道理，在原来的课程也有讲过，如果和别人发生争执，就好像陷在泥潭里面。原本你是往前走的，就因为路上和别人争论，忘记了自己的方向，不值得，没必要去回应。

第三，这件事虽然让我对人性有了更深刻的了解，尤其对于人性的黑暗面有了更深刻的理解。但也没有因此就借口，不再帮助别人。这个不能成为借口，因为好心没好报，就不去做好事，不去帮助别人，这个问题非常大。

有意思的是，这件事情之后，好像我再也没有遇到过此类事情，同时，我发现自从那一次事情之后，周围的人对我变得友善了，此后一直到现在一直生活在一个温和的人际环境里。所以，我的经验显示的，是不要过于相信“好心没有好报”这句话，我们做好事，我们的好心，根本上，不是为了别人，是为了自己。

我再举一个王阳明的例子，显示了另一种更高的境界。王阳明帮助皇帝平定了宸濠的叛乱，皇帝不仅不感谢，还差一点杀了王阳明。但王阳明没有任何后悔，还是竭尽全力帮助皇帝保住江山。今天的我们看待这件事，会觉得很难理解。

第一，我们会觉得，王阳明冒着生命危险，去帮助那样一个昏庸的皇帝，值不值得呢？事实上，宸濠应该比朱厚照更有才华，换他当皇帝也许对老百姓更好一些呢？

第二，我们会觉得，在当时的事件当中，多数人都在看热闹，只有王阳明自己在真正做事，却被不做事的人陷害，差一点丢了性命。值得吗？换做今天的年轻人，在单位里觉得领导不公平，觉得大家不做事，只有他自己在做事，基本上是拂袖而去。

但对于王阳明来说，不存在这个值不值得的问题，只存在我该不该做的问题，我该不该做这件事？如果我觉得该做的，那么。即使千万人反对，我也一往直前；如果不该做的，就算让我做皇帝，给我很多很多的钱，也坚决不做。恰恰在这一次极其不公平的对待之后，王阳明“知行合一”的基础进一步把自己的理论归纳为“致良知”。

他在给朋友的信中说，越来越觉得致良知是“真圣门法眼藏”，以前还有所怀疑，但经历了一番风浪，对于良知全然信仰，良知可以帮我们平安度过各种艰难险阻。《传习录》里反复宣说了两个意思：

第一，良知就是每个人的本性，天生就具有的东西，比如孟子说的，我们看到孩子掉在井里，会有恻隐之心。这个恻隐之心，就是良知。只是我们的私欲经常蒙蔽了我们的良知。所以，要修行，要“致良知”。

第二，良知是反求诸于自己，是在我们自己身上，不在别人身上。就像宸濠之乱，王阳明冒着生命危险去平定叛乱，并不是为了皇帝，而是为了他自己，是因为他内心的良知要求他做一个君子，恪守为臣之道。又比如，孝顺父母，这个孝顺，并不在父母身上，而是在我们内心都孝的本性，所以，才会去尽孝……

所以，皇帝再昏庸，王阳明都没有什么怨言，因为他不是为了皇帝，而是为了自己。即使大家都不做事，即使大家都在做坏事，王阳明还是不会拂袖而去，还是会坚持做自己认为对的事情。这应该是王阳明最了不起，也是中国文化里面气节的一种体现。但是王阳明这样做，给他带来许多艰难、险阻，甚至危及生命，但很奇怪每次都化险为夷。

为什么会这样呢？王阳明自己的解释是他内心的良知帮助了他，他的解释翻译成现代人的话，大概就是：如果我们信仰我们自己的良知，一心做自己应该做的事，那么，好像就拥有了宇宙的正能量；就不必担心尘世的险恶。这有点像佛陀说过的一段话：我们凭着信心，就可以度过险恶的人世之河。王阳明的“致良知”本质上也是一种“信心”，一种对于自己的信心，也是对人类真善美的一种信心。

最后，我想和你分享一段德兰修女说的话，我特别喜欢的一段话共勉：人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎么样，总是爱他们。如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，不管怎么样，总是要做善事；如果你成功后，身边是假的朋友和真的敌人，不管怎么样，总是要成功；你所做的善事，明天就被遗忘，不管怎么样，总是要做善事；诚实和坦率使你易受攻击，但不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费数年所建设的可能毁于一旦，但不管怎么样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而你帮助他们却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，但总是要把你最好的东西献给世界。