47.中观的具体运用（一）

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文稿：

喜马拉雅的朋友们，这里是《一听就懂的心经》，我是金刚师红。

上一讲中，我们已经介绍龙树菩萨建立的中观学派的基本思想理念。把它结合到我们正在学习的《般若波罗蜜多心经》的“五蕴皆空”，其实就是五蕴也是因缘生，是无生，而且不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去，是假、空、中，是空有不二。

这个讲起来是非常简单的，特别是《心经》从开始到结束都是空，自然大家想到更多的，就是这四个字是在讲能够看到五蕴都是自性空，由是，我们能够度一切苦，从而得到解脱。

从这一点来说，龙树菩萨本身就是一个他所传播的真理的实践者。他本来是婆罗门教徒，精通婆罗门教的所有教典，而且学了各种各样的法术，可是，婆罗门教的法门并没有教导他洞察五蕴皆空，所以，他和自己的朋友们实在无事可做，最后相约去学了隐身术，然后天天隐身了去皇宫寻欢作乐。所以不久以后，皇宫里就发生了一件件奇怪的事情，很多后妃都莫明其妙地怀孕了，当然，大家听我前面讲了，就知道这一点都不莫明其妙！当时国王就把大臣们都召来商量这个事情，有人就提出在皇宫地上撤上白粉，如果是人，就会有脚印，如果是神，那么就用法术来驱除。当然，白粉一撒，脚印都显现出来了。一看到这些脚印，所有潜伏在皇宫里的士兵全面出击，拿着刀剑到处砍，一时间鲜血喷溅，龙树的朋友们全部都死了，唯一的，龙树幸运地活了下来，因为他确实足够聪明，一直贴着国王，刀剑不会砍国王，所以侥幸避过一难。

正是这件事情，令龙树菩萨走上了学佛的道路，因为这时候他觉悟到还是佛陀讲得对，哪怕你有再高的本事，贪着五欲之爱，最后还是不能摆脱苦果。

在又经历了许多事情，日渐成为一位真正伟大的佛教灵性导师以后，地位崇高的帝王、王后以及显赫的哲学家都成了他的学生。但是据说，他仅有的家当就是一只钵。有一个王后为了供养他，就问他索要这只钵，龙树菩萨当然就同意了，但是，王后的要求就是交换。因为这样，王后终于满足心愿，供养了龙树一只非常昂贵的钵――缀满钻石，而且是黄金打造的。

　　结果当龙树拿着这样一只钵回自己的寺院，路上马上就被一个贼盯住了，这个小偷简直不相信一个好像什么也没有的人居然有这样的宝贝！所以就一直跟啊跟，跟到了一间只剩下墙壁、没有屋顶的寮房。那个贼就躲在窗外，希望等龙树吃饱以后休息了，就可以动手偷这只钵了。结果没想到，龙树一吃饱，就把这个钵往窗外一扔，正好扔到贼这里。那个贼好惊讶啊：“怎么有这种人？这是个假货吧？”

　　实在好奇！他干脆就起身去找龙树了。　　

　　龙树说：“我早就知道你一直跟着我，就是想要这只钵，为了引你进来，我只好把钵往外扔！你进来吧！那个钵我送给你，作为给你的礼物，所以你不算小偷。对于我来说，本来也一无所有，也不可能永远拥有这只钵。”　　

　　那个小偷就很奇怪了，说“你真是怪人，你不知道这个钵很珍贵吗？”

　　龙树说：“自从领悟了自性之后，其余的都一文不值了。”

　　那小偷听了很奇怪了，就请求龙树：“那连金钵都无法相比的自性，请你送我吧！”

后来……

我想，我就不用再说下去了，大家都已经能够猜到，这个小偷最后在龙树佛的引导下，也真正觉悟了自性。

所以，真正的大成就者，他们不仅仅是语言的引导者，更是行为的示范者。龙树菩萨是真正的用他的生命在履践、体证他对宇宙和生命的认识。

所以，佛法不是用于玄谈，但是可以给予我们现实中的落实。

像我们刚才讲了一切自性空，因此五蕴不必执着。一切自性空，其实还可以给我们更多的启发，那就是，它还有无限的可能，包括成就佛的法身、报身、化身。这就是我们前面已经说到过的，五蕴可以为善，可以为恶，也可以成就圣业圣果。但是，我们今天要更具体地展开的，就是五蕴自性空，因缘和合，所以做事要根据这个五蕴身心的因缘而对它给予相应的方便，这就是缘起法的落实。

我们在这里就讲一个缘起法运用的故事。

舍卫国的给孤独长者是 大圣 佛祖非常虔诚的弟子，《金刚经》里的给孤独园就是以他为主供养的。他有一个美丽的女儿叫善无毒女，当然也是虔诚的佛弟子。

当时的古天竺由很多小国家组成。在舍卫国以外的福增城，也有一个和给孤独长者一样的大富长者，儿子极为出众，叫牛授童子。所不同的是，这个国家似乎没听过佛教，但是古天竺非常尊重修行，所以在他们这里，虔诚地供奉外道。

牛授童子这时已经到了男大当婚的年龄。但是他一直有个理想就是，除非遇到和我一样出众的人。外道法师就告诉他，舍卫国给孤独长者的女儿就和你希望的一样。于是这个年青人就为了追求爱情乔装赶到舍卫国，假扮托钵敲开了给孤独长者家的门。

结果，牛授童子对来开门的善无毒女一见钟情，按照佛经的记载，这个女孩子，也“以宿因缘力亦相顾视”，就是因为宿世的因缘而和牛授童子彼此对视。

所以牛授童子的父亲马上就来找给孤独者长者求亲了。给孤独长者说，我是可以同意，但我要请教佛陀，如果他同意那才是好的。

那我们都知道，佛祖一直都是非常赞叹出家的，但是，佛祖听了给孤独长者汇报来龙去脉以后却说：“长者，你的女儿不应该出家的，你让她嫁到福增城吧，结果非常好。她到了那边以后，会大行佛事，极为吉祥。”善无毒女就因为这样而出嫁了。

结果有一次牛授童子的父亲在家里为外道法师们供斋，叫善无毒女一起出来供养。善无毒女一看，一个个外道苦行人面黄肌瘦、穿得又脏又破，甚至光着身子……我们要知道，大圣 佛祖在证道以前，放弃了纵欲的世俗生活，六年苦行以后，又体认到折磨身体的苦行也不能解决根本问题，所以又放弃了苦行，从此秉持中道，所以如此场景，善无毒女一时间倍感失望，就告诉她公公：我觉得应该供养真正的圣者才能真实获得福德。

然后善无毒女就赞颂 大圣 佛祖的生平、圣持、智慧、慈悲、神通力……她所说的一切如此地打动人心弦！不仅仅是她的公公生起信心和仰望，就连那些等着供养的外道法师们，其中有一些也涕泪悲泣，对佛祖生起清净的敬信，当即表示：我们愿意依佛出家。

――这就是因缘，因缘的力量；就是 大圣 佛祖之所以说善无毒女嫁到福增城会大作佛事的理由。佛祖预见到了这个由宿缘之力而注定必将发生的事实，因为“经于百劫之中，而因果法决定无失”，善无毒女的五蕴之身心，“以其过去善根及大愿力”，“而善开导、施作佛事”。

后面的故事，就是善无毒女供养花曼陀罗，以心灵的瑜伽迎请 佛祖及其弟子。众弟子先后以神奇的方式降临，佛祖的大弟子众，可以说个个都有不平凡的经历，比如十大弟子中智慧第一的舍利弗，八岁的时候就因为议论而得到国王赏赐了一个村庄……如此种种，五娓娓道来，眼前又是神变万端，实在令在座者闻所未闻！见所未见！自然，当大圣 佛祖最后出场，所有在座者都已经五体投地。

这是一个非常精彩有趣的故事，它就是说明， 大圣 佛祖的教法中最重要的法则就是缘起说，即认为世间一切，都是因缘和合而生，“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”，而因缘和合，所以，行事准则也应该是依缘而动，知道五蕴身心自性空，也就意味着是要根据每一个个体生命自身的宇宙规律，以他们最接近灵性觉悟、以及最能够帮助众生灵性觉悟的因缘，来决定他们未来的修行道途，而这个故事，正是说明大圣佛祖对缘起法的具体运用，正是因为这样，虽然出家住庙的修行条件真的远远胜过在家，佛祖经常赞叹出家，但是，于善无毒女最好的修行方式和度众途径，最迅捷积累成佛的灵性功德的道途，就是出嫁到福增城。

所以讲五蕴皆空，不只是说你有认识到一个空就结束了，其实后面还有从空到有的因缘起用，用得好不好，是不是最适机适缘，结果很不相同。

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