99.卦爻辞(三十三):中孚卦、小过卦的卦辞、爻辞
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99.卦爻辞(三十三):中孚卦、小过卦的卦辞、爻辞

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综述:中孚卦、小过卦的卦辞和爻辞。

文稿:

这一讲,我们来讲中孚卦、小过卦的卦辞和爻辞。在听讲之前,还请大家回到第十九讲,好好复习一下中孚卦、小过卦的名状象义。

先讲中孚卦的卦辞:豚鱼吉,利涉大川,利贞;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是中孚卦,而且六爻都不变,之卦也是中孚卦,我们就要用“豚鱼吉,利涉大川,利贞”来断卦。

中孚,意思是发乎于中的诚信,是由衷的、不打半点折扣的诚信;中孚卦的卦辞里面为什么会出现“豚鱼”呢?因为据说湖上只要一起风,豚鱼就会出现,就会如期而至,从这一点上讲,它是最讲诚信的,它的诚信是不打半点折扣的,于是,“豚鱼”就成了诚信的象征,也就是中孚的象征,所以才说“豚鱼吉”;


小过卦的卦辞:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是小过卦,而且六爻都不变,之卦也是小过卦,我们就要用“亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉”来断卦。

小过卦是阴爻多过阳爻,阴是柔顺的,跟从的,所以能“亨”;柔顺、跟从一定要守正才有利,所以说“利贞”;但阴主事的时候,阴把持大局的时候,干小事可以,干大事就不行,所以说“可小事,不可大事”;

大家看图,小过卦就象一只鸟,中间的两个阳爻是鸟的身体,上下两边的四个阴爻是鸟的羽翼;互卦有一个兑卦和一个巽卦,兑卦是口,是鸟叫声,巽卦是入,是听进去,这里面就有鸟飞过去,鸟叫声被人听进去的卦象,所以说“飞鸟遗之音”;

鸟叫声既然被人听进去了,那么鸟要是往上飞,往高处飞,人就听不见它的声音了,所以说“不宜上,宜下”;






先讲中孚卦的卦辞:豚鱼吉,利涉大川,利贞;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是中孚卦,而且六爻都不变,之卦也是中孚卦,我们就要用“豚鱼吉,利涉大川,利贞”来断卦。

                             

中孚,意思是发乎于中的诚信,是由衷的、不打半点折扣的诚信;中孚卦的卦辞里面为什么会出现“豚鱼”呢?因为据说湖上只要一起风,豚鱼就会出现,就会如期而至,从这一点上讲,它是最讲诚信的,它的诚信是不打半点折扣的,于是,“豚鱼”就成了诚信的象征,也就是中孚的象征,所以才说“豚鱼吉”;说“豚鱼吉”,实际上就是说诚信吉,中孚吉;有了诚信,有了中孚,就可以干一切大事,所以说“利涉大川”;但不管干什么事,都要守正才有利,所以说“利贞”。


接下来讲中孚卦初九的爻辞:虞吉,有他不燕;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是中孚卦,而且初爻变,变出之卦风水涣,我们就要用“虞吉,有他不燕”来断卦。

 

“虞吉”的“虞”,意思是预料;“虞吉”,说的是初九和六四应,六四得正,所以初九预料六四是诚信的,可信的;

“有他不燕”的“燕”,意思是安宁;“有他不燕”,说的是初九既然预料六四是诚信的,可信的,那就应该全心全意地对待六四,不要再有其他的想法,要是还有其他的想法,就会不得安宁。

 

接下来讲中孚卦九二的爻辞:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是中孚卦,而且二爻变,变出之卦风雷益,我们就要用“鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之”来断卦。

 

“鸣鹤在阴,其子和之”,说的是九二和九五这两个得中的阳爻就象一对鹤父子那样在交鸣唱和;

九二在阴爻下面,所以说“鸣鹤在阴”;九二先来,是父亲,九五后到,是儿子,九二鸣,九五和,所以说“其子和之”;

九二和九五为什么是鹤呢?

大家看图,九二在下卦,九五在上卦,中孚卦的上下卦是两个巽卦,也是两个兑卦在相互对望,巽卦是鸟,兑卦是口,这里面就有两只鸟相互对望、交鸣唱和的卦象;这两只鸟为什么是鹤呢?因为兑卦是秋天,据说只有鹤才会在秋天里面“感秋而鸣”;

“我有好爵”的“爵”,本义是酒杯,在这里引申为酒杯里的美酒,再引申为美德;“吾与尔靡之”的“靡”,本义是把美酒喝掉,在这里引申为具备美德、怀抱美德;

“我有好爵,吾与尔靡之”是九二和九五的相互共勉,意思就是我们君臣要一起怀抱美德,一起去开创一个太平的盛世;大家注意,按先来后到的顺序来讲,九二是父,九五是子;按上下的地位尊卑来讲,九五是君,九二是臣。

 

接下来讲中孚卦六三的爻辞:得敌,或鼓或罢,或泣或歌;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是中孚卦,而且三爻变,变出之卦风天小畜,我们就要用“得敌,或鼓或罢,或泣或歌”来断卦。

 

“得敌”,说的是六三和上九应,这两个家伙都是不中不正,都不是诚信、可信的主,它们俩凑到一起,那真是旗鼓相当、棋逢对手;

大家看图,互卦有艮卦和震卦,艮卦是止,是罢,震卦是动,是鼓,这里就有“或鼓或罢”的卦象;六三在兑卦的卦体里面,兑卦是口,是哭,也是唱歌,这里面就有“或泣或歌”的卦象;

“或鼓或罢,或泣或歌”,说的是六三举止反常、喜怒无常。

 

接下来讲中孚卦六四的爻辞:月几望,马匹亡,无咎;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是中孚卦,而且四爻变,变出之卦天泽履,我们就要用“月几望,马匹亡,无咎”来断卦。

 

                         

  “月几望”在这里说的是六四就象十五的月亮一样,得到了九五这个太阳给予的满满的光辉;大家看图,互卦有一个震卦,从上面倒着看下来,上卦是兑卦,震卦在东,兑卦在西,这里面就有太阳和月亮东西对望的卦象;

“马匹亡”,说的是六四这只马拒绝了跟它匹配的初九;大家再看图,六四在震

卦的卦体里面,震卦是脚力很雄健的马,那么六四就是马,六四这只马跟初九应,

但它为了跟九五亲比,就拒绝了跟它匹配的初九,这叫“绝私交以事其君”;

六四既得到了九五这个太阳给予的满满的光辉,又“绝私交以事其君”,当然“无咎”。

 

接下来讲中孚卦九五的爻辞:有孚挛如,无咎;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是中孚卦,而且五爻变,变出之卦山泽损,

我们就要用“有孚挛如,无咎”来断卦。

 

“有孚挛如”的“挛如”,意思是牵引的样子;“有孚挛如,无咎”,说的是九五做为中正得尊、至诚至信的君王,跟九二唱和共勉,牵引着九二共成大业,当然不会有任何问题;大家看图,上卦是巽卦,巽卦是绳子,互卦有一个艮卦,艮卦是手,这里面就有牵引的卦象。

 

接下来讲中孚卦上九的爻辞:翰音登于天,贞凶;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是中孚卦,而且上爻变,变出之卦水泽节,

我们就要用“翰音登于天,贞凶”来断卦。

 

“翰音”的“翰”,本义是高飞;“翰音”指的是鸡,这是《礼记》说的:“羊曰柔毛,鸡曰翰音”;大家看图,上卦是巽卦,巽卦是高飞,也是鸡;上九在艮卦之上,艮卦是山,山之上是天;这里面就有鸡高飞到天上去的卦象;但鸡是不可能高飞到天上去的,高飞到天上去的只不过是它的声音而已;上九不中不正,是那种声音很高却没有什么实际行动和贡献的人,这种人,即便它的所作所为是时势和位置使然,结果也是很糟糕的,所以说“贞凶”。

 

接下来讲小过卦的卦辞:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,

宜下,大吉;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是小过卦,而且六爻都不变,之卦也是小过

卦,我们就要用“亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉”来断卦。

                                 

                            

小过卦是阴爻多过阳爻,阴是柔顺的,跟从的,所以能“亨”;柔顺、跟从一定要守正才有利,所以说“利贞”;但阴主事的时候,阴把持大局的时候,干小事可以,干大事就不行,所以说“可小事,不可大事”;

大家看图,小过卦就象一只鸟,中间的两个阳爻是鸟的身体,上下两边的四个阴爻是鸟的羽翼;互卦有一个兑卦和一个巽卦,兑卦是口,是鸟叫声,巽卦是入,是听进去,这里面就有鸟飞过去,鸟叫声被人听进去的卦象,所以说“飞鸟遗之音”;

鸟叫声既然被人听进去了,那么鸟要是往上飞,往高处飞,人就听不见它的声音了,所以说“不宜上,宜下”;

其实,“飞鸟遗之音,不宜上,宜下”,说的是在这个阴把持大局的时候,也就是“可小事,不可大事”的是时候,最好的不是上去,而是下去,只有下去才会

“大吉”。

 

接下来讲小过卦初六的爻辞:飞鸟以凶;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是小过卦,而且初爻变,变出之卦雷火丰,我们就要用“飞鸟以凶”来断卦。

 

“飞鸟以凶”,意思就是初六这只鸟因为能飞所以才凶;大家看初六,它跟九四应,要飞上去找九四,但一则现在是“不宜上,宜下”的时候,二则中间四爻是一个大的坎卦,坎卦是危险,九四就在危险当中,所以初六飞上来一定凶。

 

接下来讲小过卦六二的爻辞:过其祖,遇其妣(音比)。不及其君,遇其臣,无咎;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是小过卦,而且二爻变,变出之卦雷风恒,我们就要用“过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣,无咎”来断卦。

 

“过其祖”的“祖”,就是祖父;“遇其妣”的“妣”,就是祖母;初爻是阳位,又在最先,就是祖父;二爻是阴位,又紧跟初爻之后,就是祖母;“过其祖,遇其妣”,说的是六二过了初爻,到了二爻这个位置上;六二和六五不应,倒是和九三亲比,六五是君,九三是臣,六二这叫“不及其君,遇其臣”,这样做非常符合“不宜上,宜下”的原则,所以“无咎”。

 

接下来讲小过卦九三的爻辞:弗过防之,从或戕(音枪)之,凶;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是小过卦,而且三爻变,变出之卦雷地豫,我们就要用“弗过防之,从或戕之,凶”来断卦。

 

“从或戕之”的“从”,在这里的意思是随即,马上;“从或戕之”的“戕”,意思是伤害;

“弗过防之,从或戕之,凶”,说的是在这个阴把持大局的时候,阳不要超过阴,不要表现得比阴更厉害,而且还要防着它,否则的话,马上就有可能为它所害,很凶;九三是以阳爻居阳位,表现得有点过火,所以作易的圣人才这样告诫它。

 

接下来讲小过卦九四的爻辞:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是小过卦,而且四爻变,变出之卦地山谦,我们就要用“无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞”来断卦。

      

                          

九四是以阳爻居于阴位,不像九三那样表现过火,所以说“无咎”;但圣人还是提醒它“弗过遇之”,意思就是你要注意,不要超过阴,不要上去遇到六五;

可是,九四是上卦震卦下面的阳爻,生性就是爱动的,而且阳爻动起来就要向上,不可能不上去遇到六五,所以圣人只好再告诫它说“往厉必戒,勿用永贞”,意思就是上去遇到六五,不符合“不宜上,宜下”的原则,很危险,必须要戒掉这种行为,这种时候,要知道变通,要知道审时度势,不能只知道永远守正,只知道率性而为。

 

接下来讲小过卦六五的爻辞:密云不雨,自我西郊,公弋(音义)取彼在穴;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是小过卦,而且五爻变,变出之卦泽山咸,我们就要用“密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴”来断卦。

 

大家看图,小过卦就是一个大的坎卦,坎卦是云;互卦有一个兑卦,兑卦是西;所以说“密云不雨,自我西郊”,意思就是天上西边有密密的云,还没下雨,说的就是这时候“不可大事”,干大事的时候还没到;

“公弋取彼在穴”的“公”,就是君,就是六五;说“公”不说“君”,是要给“君”留面子;“公弋取彼在穴”的“弋”,就是用系着丝绳的箭来射猎物;“公弋取彼在穴”,意思就是你一个君王,只会用系着丝绳的箭来射洞穴里面的猎物,只会干这种很容易干,谁都会干的小事;大家再看图,小过卦就是一个大的坎卦,坎卦是箭,也是洞穴;互卦有一个巽卦,巽卦是丝绳,这里面就有用系着丝绳的箭来射洞穴里面猎物的卦象。

 

最后讲小过卦上六的爻辞:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚;

当我们占卦的时候,假如得到的本卦是小过卦,而且上爻变,变出之卦火山旅,我们就要用“弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚”来断卦。

 

“弗遇过之”,在这里说的是上六在小过卦的最高处,没有人会遇见它,越过它,它是孑然一身;上六一变,上卦变成离卦,离卦是网,这里面就有上六这只飞鸟入网的卦象,所以说“飞鸟离之,凶,是谓灾眚”,上六在这个“不宜上,宜下”的时候呆在最上面,免不了会有各种灾祸来找它。

 

通过第九十九讲,我们学习了中孚卦、小过卦的卦辞和爻辞。这些内容就象小朋友的“看图说话”,一点都不难懂,希望大家多听几遍,一定要把它彻底搞懂。

 

第九十九讲就讲到这里,谢谢大家!



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