陕北说书苦守寒窑十八年

苦守寒窑十八年的是王宝钏。

王宝钏，传说戏曲故事中的古代人物。戏传唐懿宗时期朝中宰相王允的女儿，不顾父母之言，下嫁贫困的薛平贵为妻。被父母赶出家门，薛平贵入伍后，王宝钏独自一人在寒窑中苦度18年。后来薛平贵成为朝廷功臣，将王宝钏接入府中，夫妻团聚。

衍生毕逗形象

1、1994年《王宝钏》

傅艺伟饰王宝钏，尤勇饰薛平贵。

2、1999年6月28日《王宝钏顷租与薛平贵》，又名《手乎卖乞丐郎君千金女》

张玉嬿饰王宝钏，张晨光饰薛平贵。

3、2012年4月19日《薛平贵与王宝钏》

陈浩民薛平贵，宣萱饰王宝钏。

彭佳慧 的《走在红毯那一天》

算一算时间 认识他已好几年
看一看身边 好朋友都有好姻缘
只剩下我 只剩下你
还继续苦守寒窑 一等十八年
有些事情等没有用 我了解
我不想人老珠黄 才被人送作对
走在红毯那一天 朦上白纱的脸
微笑中流下的眼泪 一定很美
走在红毯那一天 带上幸福的戒
有个人厮守到永远 是一生所愿
算一算时间 认识他已好几年
看一看身边 好朋友都有好姻缘
只剩下我 只剩下你
还继续苦守寒窑 一等十八年
有些事情急没有用 我了解
我不想人老珠黄 才被人送作对
走在红毯那一天 朦上白纱的脸
微笑中流下的眼泪 一定很美
走在红毯那一天 带上幸福的戒
有个人厮守到永远 是一生所愿
数着时间的日子 一点也不好过
到那天 他的良心才会发现
女人呐 要找个真诚的男人
哪有那么难 真有亮腊那么难
走在红毯那一天 朦上白纱的脸
微磨辩笑中流下的眼泪 一定很美
走在红毯那一天 带上幸福的戒敬游滑
有个人厮守到永远 是一生所愿

萧闳仁 - 王宝钏苦守寒窑十八年

庙口的街角
还在演着陌生熟悉的歌仔戏
看戏的人也只有零星的聚集
辛苦的似乎需要更多的鼓励
嘿 人生如戏
每一出戏里总会有一个自己
就算只剩一个人也要演下去
像一出没有对手的对手戏
一瞬间闪过好多画面
我还想再看到你熟悉的脸
我感觉的到我对你将永远永远的思念
为何你离我远去
又为何你没有消息
是否可以不再为了你哭泣
我想你可能已经全都忘记
但我还在缅怀你我的过去
虽有很多风雨 我存在记忆体
戏还没演完 你就要离去
我身骑白马走三关
改换素衣回中原
我在梦中找无你
我的心已经跟你去
不知影何时返来我身边
已经不在
还有没有时间能继续下去
不要到最后我还在这里
还在相信 这是我们的戏
而你是我的唯一

历史上没王宝钏这个人

八年多苦守寒窑、八载有余什么意思，，，，，韭矩兜猩7111

身骑白马过三关，改换素衣回中原。放下西凉无人管，一心只想王宝钏。

表面是黄土。

丘陵地带下雨后水很快流走，不会下渗，所以不会影响地下的土层。选在在土质好的地段，窑洞是足够结实的。没有地震，应该是不会塌下来的。





现在的窑洞也有了进步，有的用砖，水泥把上面砌起来，也有用砖把屋面砌上的，使窑洞更结实，安全，也更美观。

………………



窑洞是黄土高原特有的一种民居形式。过去有见村不见房，见村不见人的说法。那么为什么这个地方会出现这种民居呢？



一个是土质比较好，便于挖窑洞，挖窑洞一般都不倒塌，再一个，它沿传下来咱们古代穴居，也是那种古文化的一种延续，三，一点就是在解放前，特别是封建社会到解放前农民群众都比较贫穷，盖不起房屋，因此就挖窑洞，挖窑洞出力就行了，不花钱。我想它产生这种民居风格主要是这样三种原因。



当地的人说，窑洞的优点不光是花钱少，因为它是在地下，所以它还有冬暖夏凉的特点。



现在的窑洞也有了进步，有的用砖，水泥把上面砌起来，也有用砖把屋面砌上的，使窑洞更结实，安全，也更美观。



窑洞主要有三种形式：一种用咱们当地话叫做靠山院，靠在一个山，一个崖头来挖的窑洞。这种形式比较多。



当地的民民窑洞以开井窑院最富有特色，一般是在平地挖一个方形深坑，坑院的四周挖出数个窑洞，在坑院的一角挖一个斜洞通到地面，作为门洞。在坑院中还要挖一个较深的渗井，囤积雨水。开井窑院是考察研究人类原始“穴居”演进史的实物见证，是了解黄土高原农村民俗民习的一大景观。

在很久很久以前, 风从遥远的北方把黄土带到中国的西北高原, 日复一日, 年复一年,于是就形成了陕北这块面积广阔、土层绵厚的黄土地。在这片土地上，自从有了人，便有了窑洞。而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息、创造灿烂文化的地方。
位于黄河中游、属黄土高原丘陵的沟壑区的延安地区，无论是城镇或乡村，时至今日，窑洞仍是人们最主要的居住形式。我从小就知道有窑洞，然而只有最近去了一趟延安地区，并在最原始的土窑洞里住过几天以后， 才算真正对窑洞有了了解。
人类的居室大都因地制宜而营造, 在黄土高原表现得尤为突出。黄土高原的土崖畔上,正是开掘洞窟的天然地形。土窑洞省工省力,冬暖夏凉, 十分适宜居住生活。早在新石器时代, 黄河中游的氏族部落就在以黄土层为壁体的土穴上, 用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居, 并逐渐形成聚落。
陕北窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑多种，一般城市里以石、砖窑居多， 而农村则多是土窑或石料接口土窑。陕北窑洞以靠山窑为最典型。它们是在天然土壁内开凿横洞，往往数洞相连，或上下数层，有的在洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃， 或在洞外砌砖墙， 以保护崖面。规模较大的在崖外建房屋，组成院落，成为靠崖窑院。
我来到这里的延长县罗子山乡时, 正碰上一家人在建新的窑洞。一眼望去, 一排四孔的土窑洞已基本成形, 窑洞背靠黄土面朝大路, 其上方也开掘出两孔土窑洞, 从洞里掘出的土正好覆盖在下层土窑上方成为平坦的房顶。有好几个小伙子参加建窑劳动, 他们告诉我, 冬季农闲的时候才是修窑洞的最好时机, 平时很难遇上, 我庆幸能够碰到这么个好机会, 并和小伙子们攀谈起来。他们说, 修建新窑洞有不少讲究。首先是要找人看风水，择地形。选择挖窑洞地方的土质十分重要， 必须是粘土。窑洞要向阳，背靠山，面朝开阔地带。
新建的窑洞还是传统格式，从外面看4孔要各开门户， 走到里面可以发现它们有隧道式小门互通，成为一个整体，联系着这个家族的所有成员。窑洞宽约4米，纵深约5米， 高约3米，两壁的黄土面被刮切得十分平整光滑。穹顶呈半圆形。这使本来就比较宽敞的窑洞显得很高，空间很大。 从中间一孔窑的里壁向内开有隧道式的小门，通向一个完全黑暗的小窑洞，那里是储藏粮食等物品的库房。
这个新建窑洞内的炕、灶都已修好, 壁上还开挖了一些方形的可以摆放物品的凹洞。小伙子们在窑洞外用砖砌窗台和门。他们说，当窑洞拱形门正中最后一块砖放上去就要全部完工了。完工时要举行很隆重的庆贺仪式，主人要在窑里外贴红色的剪纸， 门口贴对联，还要放鞭炮。村中亲朋好友将前来贺喜，主人则请他们喝酒吃肉，自有一番热闹。
在一排几户人家的窑洞前，我看到有几个妇女在包粽子。门外有锅和灶台，我就问她们是否都在室外烧饭。其中一位30多岁的妇女告诉我，一般窑洞都有两个灶台，只有热天才在室外烧火做饭。她邀请我进屋，我带着旅途的风尘和汗水跨进了窑洞，顿感透心的清凉。这孔窑洞有20多平方米大小，窑洞纵深靠墙处有一个大炕，这位大嫂说那叫掌炕。而有的窑洞内在靠窗的地方称为前炕。无论掌炕还是前炕，在炕的一头都连着一个三孔灶台， 平时便在这里烧火做饭。由于灶火的烟道通过炕底，所以冬天炕上十分暖和。灶台上方的墙上有个凹进去的洞， 里面放着油盐酱醋等物，室内一侧墙边立着一排高低不一的粗瓷缸， 用于贮水、装粮食和咸菜等物。此外，室内还有一个大红色的带花纹的柜子，里面存放衣物， 上面摆放着一些简单的饰物。四周墙壁上贴着各式各样的挂历、年画。特别是在炕周围的三面墙上约1米宽的地方，贴着一些绘有图案的纸和由各种烟盒纸拼贴的画，他们称之为炕围子，十分好看。
炕围子是一种实用性的装饰, 它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦, 还可以保持清洁。为了美化居室, 不少人家在炕围子上作画。这就是在陕北具有悠久历史的民间艺术——炕围画。
延安窑洞的窗户也许是整个窑洞中最讲究、最美观的部分。拱形的洞口由木格拼成各种美丽的图案。窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分。黄土高原沟壑纵横，色彩单调，为了美化生活，窑洞的主人们以剪纸装饰窑洞。它们根据窗户的格局， 把窗花布置得美观而又得体。窑洞的窗户是窑洞内光线的主要来源，窗花贴在窗外，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美。
在安塞县徐家沟我专门拜访了有名的剪纸巧手王西安。王西安是一位40岁左右的农村妇女。倘若你看了她的剪纸和绘画，你不能不承认她是一个出色的民间艺术家。在她家窑洞的拱形屋顶上我看见一个圆形的由一些花围着的大喜字剪纸，她说那是窑顶花。她向我介绍， 剪纸的种类有窗花、炕壁花、窑顶花、神龛剪纸、婚丧剪纸等花样，在不同时间和场合贴不同的剪纸。她拿出平时剪的造型各异、试样丰富、美观生动的剪纸给我看，其中有十二属相、龙凤呈祥、花篮、蝴蝶等。我不解地问为什么在其他窑洞难得见到这样的剪纸，她笑着说：“如果你春节前后到陕北来，家家户户窗上都会贴满了花花绿绿的窗花。尤其是喜庆婚娶的人家，窗花特别丰富、精彩。那一家一户的剪纸、窗花简直就是个小型展览。”我不知道制作这么漂亮的剪纸要花多少时间。王西安当即拿出几张红纸和一把普通的剪刀开始剪起来。不一会儿，就像变魔术一般，八只一模一样栩栩如生的纸凤凰便呈现在我的眼前，由不得你不佩服黄土地上劳动妇女的心灵手巧。正是她们和黄土地上的粗壮的男子汉们营造了这一排排在中国名闻遐迩的土窑洞

算粮登殿，三击掌，王宝钏，红鬃烈马等剧目很多，剧情都差不多。