第四卷 禦明任賢論：第一篇 聞計式

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第四卷【禦明任賢論】
第一篇〖聞計式〗

道
與 知者 謀，其遠矣。
與 弗知者 謀，其幾矣。
求龢者：
同與 知者 成，
同與 不知者 敗；
求與農，勿取稼外；
求與獵，毋遠其捕射。
缶翁 之道 在陶，
炭夫 之道 在度。
麥者 不熟稻性，
渔夫 多悍狩獵。
人，有其長；
事，有専精。
未目 其善，
弗知 其玅。
故
匠心天造，
惟在一精。
我
有所樹目，
是以
後我而先人。
後其身，
知 有師 傅噵，
獨同 其善。
故
後其身 而身先，
外其身 而身存。

武 不可覿，
文 莫可匿；
觀武 無烈，
匿文 不昭。
文用以正，經韜天地，支民用也。
武用以奇，攻略守備，以定衞也。

天有恒 幹，
地有恒 常。
與民 共事，
與神 同道。
驕溢 好爭，
陰謀 不祥。
刑於 雄節，
危於 死亡。
奪之而無予，其國迺必遂亡。
近 則將之，
遠 則行之。
逆節 萌生，其誰肯當之。
天 惡高，
地 惡廣，
人 惡苛。
高而不已，天厥之；
廣而不已，地將絶之；
苛而不已，人將殺之。

有人將来，
唯目之瞻。
言之一，行之一，得而勿失；
言之采，行之熙，得而勿以。
是故：
言 者，心之附 也；
危 者，心之華 也；
氣 者，心之浮 也。
有 一言，
無 一行，
謂之 誤。
故
言 待首，
行 志卒；
直木 伐，
直人 殺。
無形 無名，
先天地 生，
至今 未成。
天道 惡高，
地道 厌廣。

大庭之 有天下也：
安徐 正靜，
柔節 先定；
良温恭俭，
卑約主柔。
常後 而不先：
體正信 以仁，
慈惠 以愛人；
端正 勇，弗敢以先。
中情 不倾，
執一 毋求。
形於 雌節，
所生 迺柔，
是謂 正悳，
好悳 不爭。