第三卷 脩明悳用論：第六篇 武禁

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第三卷【脩明悳用論】
第六篇〖武禁〗

天道夀夀，
播於下土，
施於九州，
島島島島島島。
是故
王公慎令，民知所由；
天有恒日，民自則之；
爽則损命，還自服之；
天之道也。
諸庫，
藏兵之國，
皆有兵道。
世 兵道三：
有為利者，
有為義者，
有行忿者。

所謂 為利者，
見民饑己饑，
國家不暇，
上下不當，
舉兵而伐之，
雖無大利，
亦無大害 焉。

所謂 為義者，
伐亂禁暴，
起賢 廢不肖。
所謂 義也：
義者，眾之所死也。
是故
以一國 攻天下，
萬乘之主 兼併，
稀不自此始，
鮮能終之？
非心之恒也，
窮而反矣！

所謂 行忿者，
沒心 唯忿，
不能 徒怒，
怒必 有為 也。
所謂 行忿：
心 唯忿，
不能徒怒，
怒必有為 也。
成功而無以求也，
即兼併矣。
非道也，道之行也：
由 不行己，
由 不得己，
則無窮。
故
忿 者，怒 者也；
禁 者，使 者也；
是以 方行不留。

聖人 舉事也：
闔天地，
順於民，
祥於鬼神；
使民同利，
萬夫賴之。

所謂 義也：
身載於前，
主上用之，長利國家社稷；
世利 兆姓。

天下名主
執國士，於是虚。
一言而利之者，士也；
一言而利國者，國士也。
是故 君子：
卑身以從道。

知之辯之，
強以行之，
貴道之並世，
柔身以待之時；
王公 若知之，
國家 之幸也！
國大 人眾，
強之 於始，
身載 於後。
凡事
不疆則枉，
不敬不正；
枉者 滅廢，
敬者 萬世；
而不以其道 行之，
不亡 幸也。