第一卷 經要眞常論：第二篇 程則

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第一卷【經要眞常論】
第二篇〖程則〗

反，索之 無形；
故知
禍福之所 從生。
應化之道，平衡而止；
輕重 不稱，是謂 失道。
天地 有恒常。
萬民 有恒事。
貴賤 有恒位。
畜臣 有恒道。
使民 有恒度。

天地之恒常：
四時，晦明，生 殺，柔 剛。
萬民之恒事：
男農，女工。
貴賤之恒位：
賢 不肖 不相放。
畜臣之恒道：
任能 毋過 其所長。
使民之恒度：
去私 而立公。

變恒 過度，
以奇 相禦，
正奇有位 而名形弗去。

事無大小，物自為 舍。
逆順死生，物自為 名。
名形已定，物自為 正。
故
唯 執道者：
能上 明於 天 之反，
而中 逹 君臣 之半；
當 密察於
萬物之所終始，
而弗為主。
（ 故唯 執道者：
能上 明於 天 之返 而不至極點，
而中 逹 君臣 之半 已顯中正之理應，
當慎以密，觀察萬物之所終始，
而不擅自作主。）
故能
至素 至精，怡彌 無刑。
然後 可以 為天下正。
正以則，
以誠上民 而天下貴平。

國 失其次，則 社稷 大 亂。
奪 而無予，國 必遂 亡。
必 盡天極，衰者 複昌。
誅禁 不當，反受 其殃。
禁伐 當罪 當亡，必墟 其國，兼之而勿擅，是謂 天功。
天地 無私，四時不息；
天地 定位，聖人故載。

過極 失當，天將 降 殃。
人彊 勝天，慎避 勿當。
天 反 勝人，因與俱行。
先屈 後伸，必盡 天極 而毋擅 天功。

兼 人之國：
修 其 城郭，
處 其 廊廟，
聽 其 鐘鼓，
利 其 資財。

伐弱 辱善，
是謂 倍逆 以荒，
國 危 破 亡。
故
聖人
能盡 天極，
能用 天當。
天地之道，不過 三功；
功成而不止，
身 危 有 殃！